1.清明节的来历，风俗
2.清明节的习俗有哪些
3.清明节气的含义及来历
4.清明节插柳枝插哪个地方
5.你家乡原本用于防洪的工程现在变成了旅游景点
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清明节的来历，风俗
清明的来历、清明的由来、清明诗歌
清明节简介：
清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云:“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4月4日至6日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游（古代叫踏青）的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
清明节的由来与传说：
我国传统的清明节大约始于周代，已有二千五百多年的历史。清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”。“植树造林，莫过清明”的农谚。后来，由于清明与寒食的日子接近，而寒食是民间禁火扫墓的日子，渐渐的，寒食与清明就合二为一了，而寒食既成为清明的别称，也变成为清明时节的一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
关于寒食，有这样一个传说：
相传春秋战国时代，晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子奚齐继位，就设毒计谋害太子申生，申生被逼自杀。申生的弟弟重耳，为了躲避祸害，流亡出走。在流亡期间，重耳受尽了屈辱。原来跟着他一道出奔的臣子，大多陆陆续续地各奔出路去了。只剩下少数几个忠心耿耿的人，一直追随着他。其中一人叫介子推。有一次，重耳饿晕了过去。介子推为了救重耳，从自己腿上割下了一块肉，用火烤熟了就送给重耳吃。十九年后，重耳回国做了君主，就是著名春秋五霸之一晋文公。
晋文公执政后，对那些和他同甘共苦的臣子大加封赏，唯独忘了介子推。有人在晋文公面前为介子推叫屈。晋文公猛然忆起旧事，心中有愧，马上差人去请介子推上朝受赏封官。可是，差人去了几趟，介子推不来。晋文公只好亲去请。可是，当晋文公来到介子推家时，只见大门紧闭。介子推不愿见他，已经背着老母躲进了绵山（今山西介休县东南）。晋文公便让他的御林军上绵山搜索，没有找到。于是，有人出了个主意说，不如放火烧山，三面点火，留下一方，大火起时介子推会自己走出来的。晋文公乃下令举火烧山，孰料大火烧了三天三夜，大火熄灭后，终究不见介子推出来。上山一看，介子推母子俩抱着一棵烧焦的大柳树已经死了。晋文公望着介子推的尸体哭拜一阵，然后安葬遗体，发现介子推脊梁堵着个柳树树洞，洞里好象有什么东西。掏出一看，原来是片衣襟，上面题了一首血诗：
割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。
柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。
倘若主公心有我，忆我之时常自省。
臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。
晋文公将血书藏入袖中。然后把介子推和他的母亲分别安葬在那棵烧焦的大柳树下。为了纪念介子推，晋文公下令把绵山改为“介山”，在山上建立祠堂，并把放火烧山的这一天定为寒食节，晓谕全国，每年这天禁忌烟火，只吃寒食。
走时，他伐了一段烧焦的柳木，到宫中做了双木屐，每天望着它叹道：“悲哉足下。”“足下”是古人下级对上级或同辈之间相互尊敬的称呼，据说就是来源于此。
第二年，晋文公领着群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至坟前，只见那棵老柳树死树复活，绿枝千条，随风飘舞。晋文公望着复活的老柳树，像看见了介子推一样。他敬重地走到跟前，珍爱地掐了一下枝，编了一个圈儿戴在头上。祭扫后，晋文公把复活的老柳树赐名为“清明柳”，又把这天定为清明节。
以后，晋文公常把血书袖在身边，作为鞭策自己执政的座佑铭。他勤政清明，励精图治，把国家治理得很好。
此后，晋国的百姓得以安居乐业，对有功不居、不图富贵的介子推非常怀念。每逢他死的那天，大家禁止烟火来表示纪念。还用面粉和着枣泥，捏成燕子的模样，用杨柳条串起来，插在门上，召唤他的灵魂，这东西叫“之推燕”（介子推亦作介之推）。此后，寒食、清明成了全国百姓的隆重节日。每逢寒食，人们即不生火做饭，只吃冷食。在北方，老百姓只吃事先做好的冷食如枣饼、麦糕等；在南方，则多为青团和糯米糖藕。每届清明，人们把柳条编成圈儿戴在头上，把柳条枝插在房前屋后，以示怀念。
清明节的习俗：
清明节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为清明节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，以锻炼身体。因此，这个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。
荡秋千
这是我国古代清明节习俗。秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再栓上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。打秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。
蹴鞠
鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。
踏青
又叫春游。古时叫探春、寻春等。三月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。我国民间长期保持着清明踏青的习惯。
植树
清明前后，春阳照临，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，我国就有清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。1979年，人大常委会规定，每年三月十二日为我国植树节。这对动员全国各族人民积极开展绿化祖国活动，有着十分重要的意义。
放风筝
也是清明时节人们所喜爱的活动。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角，据说这样能除病消灾，给自己带来好运。
清明节诗篇：
《清明》
（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
《途中寒食》
（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
《寒食》
（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
《闾门即事》
（唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
《清明》
（宋）王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
《苏堤清明即事》
（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
《寒食上冢》
（宋）杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
《郊行即事》
（宋）程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
《送陈秀才还沙上省墓》
（明）高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？
《清江引 清明日出游》
（明）王磐
问西楼禁烟何处好？
绿野晴天道。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，
探莺花总教春醉倒。
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清明节的来历
[IMG] 清明节的来历
在一年当中，分为二十四个节气。这其中惟有清明是以节日的形式出现的。人们喜欢清明节，喜欢清明时节美好的风清物宜，也欣赏清明节丰富的内涵。
早些时候，人们普遍认为，清明节即起始于节气。汉代刘安所著《淮南子》称：“春分后……加十五日指乙则清明风至。”这清明风至之时正值阳春三月，故有“三月节”之称。后来，《岁时百问》一书曾做解释：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”显而易见，清明节是因它所处的时令，在光照、气温、降雨等各方面俱佳而得名。
后来，有些人发展了这一观点。认为清明节既含指节气，又包括纪念的意义。春秋时期，介子推割下自已大腿上的肉，供奉晋文公使其得以生还。后介子推功成名就隐居绵山，而晋文公放火焚山，逼介子推复出作官。孰料介子推留下一首遗诗，决意焚身一死。他在诗中写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。…… 臣在九泉心无愧，愿君清明复清明。”晋文公被介子推所感动，下旨规定介子推殉主之日严禁烟火，吃寒食，年年如此。此后，在清明之日称“寒时节”，也称清明节。
在许多学者看来，清明节的来历并非前面说的那样简单。它是经历了一个相当长的历史演变过程。最初的大禹治水，确有天清地明之功；武王伐纣，被誉为 “肆伐大商，会朝清明”；秦皇不时起居于墓侧，则有祭奠之意。而这一切又都发生在“清明风至”之时，到了公元732年，唐明皇来的干脆，他频布了一道御旨：“寒食上坟，礼经无文，近世相传，已成习俗，应该允许，使之永为常式。”从此以后，人们把清明作为祭奠先人的节日。
清明节的传说
春秋时期，晋公子重耳为逃避迫害而流亡国外，流亡途中，在一处渺无人烟的地方，又累又饿，再也无力站起来。随臣找了半天也找不到一点吃的，正在大家万分焦急的，随臣介子推走到僻静处，从自己的大腿上割下了一块肉，煮了一碗肉汤让公子喝了，重耳渐渐恢复了精神，当重耳发现肉是介子推自己腿割下的时候，流下了眼泪。
十九年后，重耳作了国君，也就是历史上的晋文公。即位后文公重重赏了当初伴随他流亡的功臣，唯独忘了介子推。很多人为介子推鸣不平，劝他面君讨赏，然而介子推最鄙视那些争功讨赏的人。他打好行装，同悄悄的到绵山隐居去了。
晋文公听说后，羞愧莫及，亲自带人去请介子推，然而介子推已离家去了绵山。绵山山高路险，树木茂密，找寻两个人谈何容易，有人献计，从三面火烧绵山，逼出介子推。大火烧遍绵山，却没见介子推的身影，火熄后，人们才发现背着老母亲的介子推已坐在一棵老柳树下死了。晋文公见状，恸哭。装殓时，从树洞里发现一血书，上写道：“割肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。 为纪念介子推，晋文公下令将这一天定为寒食节。
第二年晋文公率众臣登山祭奠，发现老柳树死而复活。便赐老柳树为”清明柳“，并晓谕天下，把寒食节的后一天定为清明节。
清明诗词
清明，这是我国民间的传统节日，也是农历二十四个节气之一，至今已有两千多年的历史。远在春秋时期，人们便学会了用圭表测量日影的方法，定出春分、夏至、秋分、冬至四个节气。到了秦汉时期，又确立为二十四个节气，其中便包含了清明节。
清明日期，并不固定在哪一天，一般为公历四月四、五或六日。宋人吴自牧《梦梁录·卷二·清明节》条说：“清明，京师人从冬至后数起，至一百五日，便是此日。”
为什么称作“清明”呢？《周逸书·周月》云：“春三月中气，惊蛰，春分，清明。”朱右曾校释引孔颖达曰：“清明，谓物生清静明洁。”从气候看，清明正值春意盎然，万物竞发，是春耕春播的大好季节。故古人曾用“和风吹绿柳，细雨润花红”的诗句，盛赞清明前后的美丽景象。
清明节，古代有多种称谓，最常见的叫做“思亲节”。这天，我国广大地区都有踏青扫墓、怀念先人的习俗，如元人扬允浮《滦京杂咏》诗：“高柳岂堪供过客，好花留待踏青人”，宋人高翥《清明》诗：“南北山头多墓田，清明祭扫各纷然”。
从南朝宋谢灵运《入东道路诗》“属值清明节，荣华历和韶”开始，直到晚清乃至近现代，咏清明节的诗俯拾即是，仅唐代大诗人杜甫就有数首传世。
这其中，有三首值得一提。
最驰名的是唐人杜牧《清明》诗：
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
这首绝句开篇点题，交代特定的节日情景；次句写路上的行人在雨中备增惆怅的复杂心理状况；第三句写询问酒家处所，以躲雨避寒，消除春愁；末句写牧童指路作答，使行旅之人有了希望。全诗意境优美，形象鲜明，语言流畅，情景交融，琅琅上口，余味无穷，是首千古传唱的佳作。
宋人黄庭坚的《清明》，曾被选入《千家诗》，也是一首名作：
佳节清明桃李笑，
野田荒冢只生愁，
雷惊天地龙蛇蛰，
雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妻妇，
士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，
满眼蓬蒿共一丘。
这首七律通过雷鸣雨洒、桃开李绽、野田荒冢、贤愚难辨等几方面的描述和议论，表现了作者在清明节的所见所闻所感，寓情于景，启迪深思。见祭品而援引齐人乞食，因清明而缅怀介子焚死，联想自然，用典贴切，触景生情也就颇为顺理成章。
另一宋人吴维信的《清明诗》，则对踏青习俗作了描述，也很值得欣赏：
梨花风起正清明，
游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，
万株杨柳属流莺。
这首诗写得生动形象，绘声绘色，极具表现力。风和日暖，梨花盛开，杨柳葱翠，流莺娇啼。在这清明美好时刻，人们竞相外出游览踏青，这是多么令人惬意之事！“半出城”三字，把清明节踏青的热闹景象，尽都写了出来，状难绘之景如在目前。
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清明节的来历
连锁花网 2005-6-27 14:01:59 来自 互联网
“ 春分后十五日，斗指丁，为清明”，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。
在一年二十四节气当中，民间特别重视农历 四月五日 清明节。
清明祭祀坟墓的俗例，自汉相沿承袭。以后，普及民间，历二千年而不衰。这一天，家家户户的孝子贤孙都要到郊外去祭祀祖坟，为墓地锄草，替坟墓加土，好好清扫修整一番。近世，孝子贤孙对于清明扫墓，已未必一定遵守于清明节这一日。有的会在节日以前数天拜祭，也有的会在节日若干日子奉祀，只不过笼统地说是清明上坟拜祭罢了。
踏青是陪衬清明的副节目，扫墓之余，一家大小因利趁便，就在山野间游乐一番，顺手折支柳枝戴在头上，等到入暮回家。 ……
清明节的习俗有哪些
一、踏青
中华民族自古就有清明踏青的习俗。踏青古时叫探春、寻春等，即为春日郊游，也称“踏春”。一般指初春时到郊外散步游玩。踏青这种节令性的民俗活动，在我国有着悠久的历史，其源泉是远古农耕祭祀的迎春习俗，这种农耕祭祀的迎春习俗对后世影响深远。
清明节兼具节气与节日两大内涵，清明节气在时间和气象物候特点上为清明踏青习俗的形成提供了重要条件。清明时节，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。人们乃因利趁便，扫墓之余亦一家老少在山乡野间游乐一番。
二、植树
清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，就有清明植树的习惯，有人还把清明节叫做“植树节”。植树风俗一直流传至今。清明节植树的习俗，据说发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。
第一种传说，据说是为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。第二种传说与介子推有关，据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。第三种传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。
三、扫墓祭祖
清明扫墓，即为“墓祭”，谓之对祖先的“思时之敬”，祭扫祖先是对先人的缅怀方式，其习俗由来久远。据考古发掘，广东英德青塘遗址发现了万年前的墓葬，经加速器质谱(AMS)测定，年代距今13500年左右，时代为旧石器时代晚期，是中国年代最早的可确认葬式的墓葬，表明距今1万多年前，岭南古人已具有明确的有意识墓葬行为和礼俗观念。
四、插柳
清明节，中国民间有插柳习俗。清明插柳习俗，其来源普遍存在三种说法。有专家认为，插柳的风俗，是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。
有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成荫。
五、拔河
拔河早期叫“牵钩”、“钩强”，唐朝始叫“拔河”。据说它发明于春秋后期，开始盛行于军中，后来流传于民间。唐玄宗时曾在清明时举行大规模的拔河比赛，从那时起，拔河成为清明习俗的一部分。
百度百科－清明节
清明节气的含义及来历
清明 节的习俗是丰富有趣的，除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。 清明节 气的含义及来历你知道吗？一起来看看清明节气的含义及来历，欢迎查阅！
清明节气含义
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是 冬至 后的第108天。是 中国传统节日 ，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子[1] 。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族 文化 的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等24个少数民族，也都有过清明节的习俗。扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节;榆社县等地是在清明节前两天过寒食节;垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为 小寒 食。
清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属清明节。清明节原是指 春分 后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节[2] 。
《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。[1]
清明节的起源，据传始于古代帝王将相“墓祭”之礼，后 来民间亦相仿效，于此日祭祖扫墓，历代沿袭而成为中华民族一种固定的风俗。2006年5月20日，中国文化部申报的清明节经批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录(类别：民俗;编号：Ⅹ-2)。
清明的来历
清明最早是作为春祭的日子。清明节历史悠久，由来于上古时代的春祭活动，春秋二祭，古已有之。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰，一是天地信仰，二是祖先信仰。“敬天法祖”信念自古延续，祭祖习俗经历代沿袭已成为清明节的一种固定的风俗。
清明节，兼具自然与人文两大内涵，既是“二十四节气”之一，也是传统祭祖节日。“二十四节气”是上古农耕文明的产物，它不仅在农业生产方面起着指导作用，同时还影响着古人的衣食住行，甚至是文化观念。“二十四节气”原以北斗七星斗柄旋转指向确定，北斗七星循环旋转，这斗转星移与廿四节气有着密切关系。在不同的季节和不同的时间，北斗七星会指向不同的方位，也因此成为上古时代人们判断季节、节气变化的依据，即所谓“斗柄指东，天下皆春;斗柄指南，天下皆夏;斗柄指西，天下皆秋;斗柄指北，天下皆冬”的星象规律。“二十四节气”是干支历中表示季节、物候、气候变化以及确立“十二月建”的特定节令。干支历将一岁划分为“十二辰”(十二月建)，“建”代表北斗斗柄顶端的指向，斗柄旋转依次指向“十二辰”。在 传统文化 中，干支时间与方位以及八卦是联系在一起的，寅位是后天八卦的“艮位”，是年终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”故，斗柄是从正东偏北(寅位，后天八卦艮位)起始，绕东、南、西、北旋转一圈，为一周期，谓之一“岁”。当斗柄指向正东偏南的“乙”位时为清明节气。清明这一节气，万物皆洁齐、生气旺盛、吐故纳新、气温升高，大地呈现春和景明之象，正是郊外踏青(春游)与行清(墓祭)的好时节。
清明节扫墓来历
第一个清明扫墓的：晋文公
第一个清明被扫墓的：介子推
清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。《清通礼》云：“岁，寒食及 霜降 节，拜扫圹茔，届期素服诣墓，具酒馔及芟剪草木之器，周胝封树，剪除荆草，故称扫墓。”并相传至今。
清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和 其它 条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上收钱亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。
一、大烧纸，九K白纸，砸上四行圆钱，每行五枚;
二、冥钞，这是人间有了洋钱票之后仿制的，上书“天堂银行”、“冥国银行”、“地府阴曹银行”等字样，并有酆都城的图案，多系巨额票面，背后印有佛教《往生咒》;
三、假洋钱，用硬纸作心，外包银箔，压上与当时通行的银元一样的图案;
四、用红色印在黄表纸上的《往生咒》，成一圆钱状，故又叫“往生钱”;
五、用金银箔叠成的元宝、锞子，有的还要用线穿成串，下边缀一彩纸穗。旧时，不拘贫富均有烧包袱的举动。是日，在祠堂或家宅正屋设供案，将包袱放于正中，前设水饺、糕点、水果等供品，烧香秉烛。全家依尊卑长幼行礼后，即可于门外焚化。焚化时，划一大圈，按坟地方向留一缺口。在圈外烧三五张纸，谓之“打发外祟”。
有的富户要携家带眷乘车坐轿，亲到坟茔去祭扫。届时要修整坟墓，或象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让他人看了，知道此坟尚有后人。祭罢，有的围坐聚餐饮酒;有的则放起风筝，甚至互相比赛，进行活动。妇女和小孩们还要就近折些杨柳枝，将撤下的蒸食供品用柳条穿起来。有的则把柳条编成箩圈状，戴在头上，谓“清明不戴柳，来生变黄狗”。此即是扫墓又是郊游，兴尽方归。
插柳 据说，插柳的风俗，也是为了纪念“教民稼穑”的农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气，古谚有“柳条青，雨蒙蒙;柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“有心栽花花不发，无心插柳柳成荫。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
清明节春风明媚，绿树成荫。人们在这一天踏青、扫墓、上坟。人人都要戴柳，家家户户门口插柳枝。这个习俗究竟从何而来呢?关于清明节有个 传说 和宋代大词人柳永有关。据说柳永生活放荡常往来于花街柳巷之中。当时的歌妓无不爱其才华，并以受柳永青睐为荣。但因为生活不轨，柳永一生为仕途所不容，虽中过进士最后却于襄阳贫困而亡。他的墓葬费用都是仰慕他的歌女集资的。每年清明节，歌女们都到他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳的习俗。其实这个习俗早在唐代就有了。唐人认为三月三在河边祭祀时，头戴柳枝可以摆脱毒虫的伤害。宋元以后，清明节插柳的习俗非常盛行，人们踏青玩游回来，在家门口插柳以避免虫疫。无论是民间传说还是史籍典章的记载，清明节插柳总是与避免疾疫有关。 春节 气候变暖，各种病菌开始繁殖，人们在医疗条件差的情况下只能寄希望于摇摇柳枝了。
清明插柳戴柳还有一种说法：原来中国人以清明、七月半和十月朔为三大鬼节，是百鬼出没讨索之时。人们为防止鬼的侵扰迫害，而插柳戴柳。柳在人们的心目中有辟邪的功用。受佛教的影响，人们认为柳可以却鬼，而称之为“鬼怖木”，观世音以柳枝沾水济度众生。北魏贾思勰《齐民要术》里说：“取柳枝着户上，百鬼不入家。”清明既是鬼节，值此柳条发芽时节，人们自然纷纷插柳戴柳以辟邪了。 汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。这种习俗最早起源于《诗经.小雅.采薇》里“昔我往矣，杨柳依依”。用离别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春天中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。“折柳赠别”就蕴含着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也喻意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方，能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。它是一种对友人的美好祝愿。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”清代陈维崧词：“柳条今剩几?待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”其实，柳树可以有多方面的象征意义，古人又赋予柳树种.种感情，于是借柳寄情便是情理中之事了。
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清明节插柳枝插哪个地方
像东北、湖北、天津、河北、河南等地方，一般都是把柳条插在墓地坟上。
民间在清明节有插戴柳枝的习俗。在祭墓踏青时，人们往往还折几枝柳枝带回家，插在门楣上，或用柳枝编成柳帽戴在头上。俗谚说：“ 清明不戴柳，红颜成皓首”，“清明不戴柳，死后变黄狗”，似乎说明了柳枝具有辟邪的功用。
关于插柳的由来，还有许多不同的传说，有的说是纪念介之推。介之推被烧死和埋在柳树旁，第二年寒食节，晋文公率领臣子来祭拜介之推的时候，只见那棵被烧毁的柳树竟然死而复活，晋文公情不自禁地折了几枝柳条，戴在头上，以示怀念，以后群臣纷纷仿效，相沿成习。
一说是唐高宗在渭水举行祭祀仪式时，曾把柳枝编成圆环送给群臣，说是可以辟邪，于是相沿成习；亦有认为是宋朝著名词人柳永生前留恋于秦楼楚馆，与不少歌妓结下不解之缘，深受歌妓爱戴。柳永死后，每年清明节都有不少歌妓来到坟前祭扫，祭拜完后在路边折柳插簪发，以为悼念。
据说，插柳的风俗，也是为了纪念“ 教民稼穑”的.农事祖师神农氏的。有的地方，人们把柳枝插在屋檐下，以预报天气；古谚有“ 柳条青，雨蒙蒙；柳条干，晴了天”的说法。黄巢起义时规定，以“ 清明为期，戴柳为号”。起义失败后，戴柳的习俗渐被淘汰，只有插柳盛行不衰。杨柳有强大的生命力，俗话说：“ 有心栽花花不发，无心插柳柳成阴。”柳条插土就活，插到哪里，活到哪里，年年插柳，处处成阴。
汉人有“折柳赠别”的风俗：灞桥在长安东，跨水作桥，汉人送客至此桥，折柳赠别。李白有词云：“ 年年柳色，灞陵伤别。”古代长安灞桥两岸，堤长十里，一步一柳，由长安东去的人多到此地惜别，折柳枝赠别亲人，因“柳”与“留”谐音，以表示挽留之意。
《诗经·小雅·采薇》有“昔我往矣，杨柳依依”句。用临别赠柳来表示难分难离，不忍相别，恋恋不舍的心意。杨柳是春天的标志，在春风中摇曳的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感。
“折柳赠别”也就蕴涵着“春常在”的祝愿。古人送行折柳相送，也寓意亲人离别去乡正如离枝的柳条，希望他到新的地方能很快地生根发芽，好像柳枝之随处可活。古人的诗词中也大量提及折柳赠别之事。唐代权德舆诗：“新知折柳赠”，宋代姜白石诗：“别路恐无青柳枝”，明代郭登诗：“年年长自送行人，折尽边城路旁柳。”
清代陈维崧词：“柳条今剩几？待折赠。”人们不但见了杨柳会引起别愁，连听到《折杨柳》曲，也会触动离绪。李白《春夜洛城闻笛》：“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。”
你家乡原本用于防洪的工程现在变成了旅游景点
灞桥生态湿地公园位于西安灞河中游安。灞桥生态湿地公园总体规划以灞桥、刘巴、巴水为主题文化，成为集城市防洪、生态景观、人居休闲、旅游观光为一体的景观廊道，有效改善了周边地区的人居环境和城市形象。也促进了周边房地产的发展。周边居民晨练，早上散步骑车，空气清新。两岸风光无限美，百花盛开在所有的爱里。樱花、海棠花、梨花、紫薇花都盛开了。湛蓝的天空、清澈的天空、宜人的微风和绿树成荫的风景，让周日成为西安周边赏花休闲的好去处安。它也是西安大型活动的聚集地安，各种健美操比赛，自行车大赛等都市运动。成为西安东郊的标志性体育公园安。
字体我希望如此。现在回答这个问题还为时不晚。7月以来，江西省受持续强降雨影响。河流和湖泊的水位继续上升。江西省防汛部门宣布启动一级防汛措施抗击洪水。一级响应代表江西省整个防汛系统的运行情况。是投入到防汛抗洪最关键的阶段。这也是应对自然灾害最早的时期，也预示着江西防汛进入最关键最困难的时期。作为江西人非常关心人们的安全的生命财产，而作为旅游专业人士，鄱阳湖景区有哪些景点会受到洪水的影响？鄱阳湖风景区必游景点。鄱阳湖有哪些景点是一定要看的，防洪的？
峡江水利工程
一、鄱阳湖景区有哪些景点？
鄱阳湖位于江西省北部，长江南岸。湖区包括南昌市、九江宜春等地。目前是中国最大的淡水湖，也是中国第二大湖泊，仅次于青海湖。鄱阳湖包括南昌、鄱阳湖、九江等市县。鄱阳湖流经湖口县和江西其他几条大河，赣江、抚河汇合，奔流至浩瀚的长江。通常松门山以都昌和吴城为界，分为北鄱阳湖和南鄱阳湖(或东西湖)。嵩山西北是北湖或西宝湖。这个湖很窄。其实通江港路又长又窄。松山东南是南湖或东宝湖。广阔的湖泊是湖区的主体。
渔船队的人们在夜晚歌唱
鄱阳湖风景优美，江南最厚的湖，最高贵的鸟，最美丽的水，最诗意的草。鄱阳湖是我国重要的国际湿地，也是长江干流重要的调蓄湖泊。它在中国长江流域独特的蓄洪和生物多样性保护生态功能中发挥着重要作用。是中国十大生态保护区之一。它也是世界自然基金会指定的全球重要生态区之一，在维护地区和国家生态安全方面发挥着重要作用。位于鄱阳湖南岸，长江西北部。莲湖水位的波动是受五河(江西、抚州、阜新、饶、秀)和长江来水的影响。洪水和枯水的面积和数量差别很大。高水位是一个湖，低水位就像一条河，洪水，枯水期的一条线是鄱阳湖的自然地理特征。
湿地公园
鄱阳湖国家湿地公园鄱阳湖国家湿地公园位于江西省东北部的鄱阳县，鄱阳湖东岸，鄱阳湖生态经济区核心区。它位于中国首都景德镇的道教圣地龙虎山的庐山中心中国瓷都，世界自然遗产三清山，中国最美的村庄婺源。依靠si中的一个
石钟山位于江西省九江市湖口县，长江与鄱阳湖交汇于此。它是国家级风景名胜区，国家AAAA旅游风景区，是长江沿岸的主要景点之一。石钟山海拔61.8米，相对高度40米，面积只有0.2平方公里。因岩石间有许多缝隙而得名。
北宋大文豪苏轼，曾在山下夜宿。他写的《石钟山记》世界闻名，是对石钟山的补充。历史上山区地势险峻，因控制长江、鄱阳湖，位置较高，可攻可退。它叫做江湖的钥匙。爬这座山，不仅可以看庐山的云，还可以看浑浊的河湖。例如，在月夜，可以说湖照玉壁，一月天很长。
南山秀吉
南山(艾香亭)位于江西都昌县附近的鄱阳湖中南部。有一座美丽的南山，矗立在碧波之中，像一座雄伟地方的主要支柱。苏东坡曾游名山南山，写下名句《都昌时期》:都昌县鄱阳湖，万顷房屋。南山人不曾过水，东风吹古绿桃花。南山与都昌县一水之隔，鄱阳湖有长石堤。
游客可以安心步行到南山。在南山老泉附近，有一块形似圆椅的巨石，就是转盘。相传南北朝著名文学家谢灵运曾在这块巨石上诵读经文，故名。在平台的一侧，有一座古老的南山寺。它建于唐代，原名Kannonji。宋朝第七年(公元1074年)，西宁改名印青神庙。宋代著名诗人、书法家黄庭坚来到南山，题写了印青神庙。现存房屋为明清重建。
主庙
老爷庙位于江西省都昌县多宝乡一个龙头镇的山顶，与江西省九江市幸子县隔湖相望。这座寺庙原名定江王庙，建于很久以前。神庙的基座由7米高的花岗岩条构成，楼梯在右侧弯曲。寺庙总面积超过600平方米。
主庙
分为主庙、龙王殿、同仁堂、客厅厨房、附属建筑六个部分。主庙两侧。主庙占地300多平方米，高9米，面宽14.2米，进深26.8米。为桶梁混合结构，共有52根柱子。该寺由三部分组成：上部为正殿，中部为旅游楼，下部为万年台。寺庙的门、窗、梁都是雕花彩绘的。1983年，县政府进行了维修。是江西省省级文物保护单位。
大孤山
大孤山就像一双鞋，俗称鞋山。据民间传说，玉女月经的表演鞋，掉在云端变了形，所以又叫大孤山。在明朝，诗人很努力地写诗说。灵宝仙子夜游深，仙鞋浮水面。咕咕咕年龄没变，成了中产的顶梁柱。大孤山在两百万年前的第四纪。冰川期形成的岛屿，高出水面约90米，周长1000多米。大沽山三面悬崖，孤立湖中，西北角只有一个石洞可以停船。山上有丰富的人文景观。
055-79000记载：大禹在此山岩石上刻字。唐代有一座很大的孤庙。传说徐敬业打败武则天后出家为僧。明代有普陀寺、宝塔、天后宫、梳妆台等建筑。从宋代到清代，文人贾客云集大沽山，游山玩水，乘船游山，影灯灯，闹市，山上晨钟，乐迷悠扬。
第二，如何预防洪水
1、各景区景点，早规划、早开工、早准备，不断完善防洪预案，做到可操作性强、易记易做、方便实用；准备好防洪设备，以便对各种动物进行快速测量和运输；成立防汛抢险应急分队，做好防汛演练，确保一旦出现紧急情况，能紧急拉得出、用得上、应得。
防洪演习
2.各经营管理单位要组织集中排查办公区、商户区、宿舍区、酒店区、区、观光区屋顶防雨防漏设施、景区排水管道等隐患。对查出的隐患问题要逐一登记，立即整改，并向风景名胜区防汛领导小组报告。
3.重点做好以下六项工作：检查负责人和责任区域；落实救援队伍和责任人；应急数据的储备数量、存放地点、管理人员和责任人；汛期监测和应急信息传递措施；疏散游客和工作人员的具体路线和措施；各种非常情况下的相应对策和措施。
准备防洪
预警宣传
1.各景区、景点要实行防洪安全属地化管理，利用现有电子屏幕及时预报相关天气和防洪信息，做好防洪宣传，在醒目位置设置警示和安全转移路线标志，建立防洪信息传递渠道，确保紧急情况下游客和工作人员能够及时、安全、有序疏散。
2.各业务管理单位要加强对天气预报、天气预报、雨情、水情信息的收听、收看和监测，提前收集和掌握预报信息，密切关注灾害性天气动态。
汛期工作安排与部署
各业务管理单位应在其管辖范围内，根据洪水水位区分警戒水位、应急水位等不同情况，分别通知工程业务单位进入警戒疏散状态。
暴雨来临前，督促下游可能遇险的游客尽快按照预案安全撤离。大雨时禁止游客和车辆进山。景区管理人员要全员上岗，全域值班，积极协助游客紧急避险，切实安排好游客生活保障。
(1)接到气象台公告后24小时内有暴雨(降雨量50-100毫米)时：
1.防汛抢险现场处置人员应及时将预报信息和防范要求通知各部门、各岗位，切实做好抢险工作。
2.各部门、各岗位要尽快集合人员，盘点物资装备储备，及时加强重点部位检查，积极做好应急救援各项准备。
3.各业务管理单位接到脱险命令后，应根据明确的救援任务迅速进入指定区域开展工作，并及时上报相关信息。
(二)当接到气象台版本：
1.防汛抢险领导小组应立即将预报信息和防范要求通知各部门，并提前48小时内细化应急措施。任何危险都必须立即报告，并首先果断处理。
2.各经营管理单位要立即组织人员，及时调整补充物资设备，全体员工进入临战状态。及时发现和处理潜在的危险。
3.遇有险情或灾情，各业务管理单位应根据指令迅速进入指定区域开展工作；疏散遇险游客，最大限度减少灾害损失；各管理单位要坚决落实防汛抢险领导小组的指示，自觉发扬团结协作精神，迅速整合人员，集中力量支援遇险地区
一般来说，河宽水浅的地方，流速自然慢，是过河的好地方。游泳者可以游过这条河。游泳时，它们应该斜向上游，以免被水流冲下来。
4.走在水里如果水齐腰高，人就不容易保持平衡。这时候最好用手抓住绳子过河。没有绳子的时候，可以找一根竹签或者木棍，探探水深和河床情况，有利于保持平衡。
5.如果因山洪暴发、河水汹涌而被困在山里，应选择高地或高穴休息，并在远离洪水的地方求救。带上食物、火种和必要的物资。
6.由于有些旅游景点可能没有通讯信号，此时可以用口哨求救。如果没有哨子喊救命，你也可以发出怪异的叫声来吸引人的关注。
结论：鄱阳湖风景名胜丰富。暴雨洪水灾害发生时，容易造成景区内河流决堤，淹没景区，也容易造成泥石流灾害，造成景区基础设施破坏，损害景区游客和工作人员的生命财产安全。旅行要看天气，唐天气不好时不要出去。出门前提前了解安全知识，准备好雨衣、雨伞、雨靴等雨具，详细了解旅游目的地的天气情况和道路交通状况，精心规划出行行程，做好防暑、防雷、防雨准备，尽量避免在恶劣天气出行。如遇景区洪水，应冷静自救或听从救援人员安排，迅速脱离危险。
2021西安清明节景区门票预约指南清明节西安天气预报
清明节计划去旅行的小伙伴们注意了，在西安很多景区是需要提前预约的，所以如果你想要去游玩，首先要做的就是在网上预约，清明节的门票，很多景区现在就可以预约了。
清明门票预约指南1.大唐芙蓉园
2021大唐芙蓉园新春大潮会活动延期至4月5日，在春节假期错过赏园机会的朋友们，可以在清明假期和家人一起来游玩~活动期间需购票入园哦，现在就可以购买清明假期的门票啦!
地址：西安市雁塔区曲江新区芙蓉西路99号
交通指南：
地铁：乘坐西安地铁4号线，在大唐芙蓉园站下车，步行前往大唐芙蓉园景区
公交：
大唐芙蓉园南门：22路;24路;146路;157路;161路;212路;307路;曲江公交旅游环线
大唐芙蓉园：21路;601路;游8/610路
大唐芙蓉园西门：22路;23路;24路;44路;146路;189路;212路;224路;224路延点区间;307路;526路;609路;曲江公交旅游环线;游9/320路
门票价格：成人票50元，儿童票、学生票30元/人。
2.西安植物园
清明节外出赏花踏青也是一种不错的选择，西安植物园清明假期的门票可以开始购买啦，而且西安植物园春季花展也拉开了帷幕，各色郁金香等你来打卡!想要赏花踏青的朋友们，不要错过这个假期咯~
地址：西安市曲江新区雁翔路与南三环交界处向南第一个路口向东1.4公里。
交通指南：37路、525路、121路直达;公交车701到登高路宁安路口站下车往东一公里或者25路、48路、269路、903路、游6路，到曲江政务中心往东1.4公里;或乘坐地铁5号线到黄渠头站。
3.兵马俑
目前，兵马俑门票可提前8天购买，今天开始就可以购买清明节4月3日-5日的门票啦!
地址：西安市临潼区秦陵北路
交通指南：地铁9号线到秦陵西站下车，坐617路公交到达兵马俑
门票价格：120元/人
4.华清宫
华清宫景区门票可以提前一个月购买，现在就可以购买清明节4月3日-5日华清宫景区的门票!
地址：西安市临潼区华清路38号
交通指南：地铁9号线到华清池站下车，步行即可到达
门票价格：120元/人
5.西安城墙
西安城墙景区目前可以购买清明节假期的门票，也就是说4月3日-5日的门票现在已经可以购买啦~
地址：西安市碑林区南大街
交通指南
地铁：乘坐西安地铁2号线，在永宁门站下车，步行前往城墙景区
公交：
南门里站：12路;184路;193路;208路;221路;600路;603路
南门外站：6路;11路;12路;16路;23路;26路;29路;31路;35路;36路;40路;46路;184路;187路;193路;203路;204路;208路;215路;216路;221路;222路;239路;258路;311路;402路;512路;600路;603路;605路;608路;609路;616路;701路;800路;910路;游7路
门票价格：60元/人(18:00之后入场，包含花灯门票)18点前54元
6.西安世博园
西安世博园虽然免费开放，但是想要进珍宝馆、自然馆、萌宠馆是需要提前预约的哦~目前三馆均可预约清明时期的门票。(目前，长安塔暂不开放)
地址：西安市灞桥区世博大道1号
交通指南：西安地铁三号线到达香湖湾站A口
门票价格：免费，需要预约
7.昆明池·七夕公园
昆明池·七夕公园可提前预约3日内门票(含当天)，最早2021年4月1日可以开始预约清明假期4月3日的门票。
地址：西安市西咸新区沣东新城鱼斗路
交通指南：乘坐地铁3号线到鱼化寨站，再乘坐823路到昆明池站。
门票价格：免费，需要预约
8.陕西历史博物馆
陕西历史博物馆2021年4月3日(周六)~2021年4月5日(周一)，正常开放，但是根据小编查询，陕历博在清明节期间门票已全部约满，想要去的朋友们要注意调整行程哦~
清明节天气30日：全省晴天转阴天，陕北西部部分地方有小雨，关中南部、陕南有小雨。陕北部分地区有4～5级偏南风。
31日：全省阴天，有小雨，延安西部局地、关中南部局地、陕南南部局地有中雨。日平均气温陕北中北部下降4℃左右。
4月1日：全省阴天，陕北、关中北部有小雨，关中南部、陕南有中雨，陕南南部局地大雨。陕北、关中北部日平均气温下降6～8℃，关中南部下降4℃。
4月2日：全省阴天，陕北南部、关中、陕南北部有小雨，陕南南部有中雨。
4月3日：全省阴天转多云，陕北东部、关中、陕南大部分地方有小雨。
4月4日：全省多云转阴天，陕北和关中部分地方、陕南局地有阵雨或小雨。
急！春节想开车回家，请问北京开车到四川广元怎么走。一趟的过路费大概是多少？要最近的消息
过路费710元。
以下路线仅供参考，出行前请关注天气预报与交通部门的道路施工与出行提示。
长途驾驶需提前检查车辆安全及注意行车安全，合理安排休息勿超速与酒后驾驶。
顺祝旅途愉快，详细行车路线如下：
驾车路线：全程约1580.9公里
起点：北京市
1.北京市内驾车方案
1)?从起点向正北方向出发，沿正义路行驶370米，左前方转弯
2)?行驶20米，右前方转弯进入南河沿大街
3)?沿南河沿大街行驶60米，右后方转弯进入南河沿大街
4)?沿南河沿大街行驶60米，右转进入东长安街
5)?沿东长安街行驶630米，直行进入西长安街
6)?沿西长安街行驶2.0公里，过右侧的77th?street购物中心南门约170米后，直行进入复兴门内大街
7)?沿复兴门内大街行驶1.4公里，朝西南二环/西便门桥方向，稍向右转进入复兴门桥
8)?沿复兴门桥行驶130米，过复兴门桥，朝西南二环/西便门桥方向，右前方转弯进入复兴门桥
9)?沿复兴门桥行驶500米，朝西便门桥/西二环方向，左前方转弯进入复兴门桥
10)?沿复兴门桥行驶140米，稍向右转进入复兴门桥
11)?沿复兴门桥行驶50米，在入口，进入二环
12)?沿二环行驶1.0公里，朝莲花桥/西三环/北京西站北广场方向，稍向右转进入天宁寺桥
13)?沿天宁寺桥行驶410米，过天宁寺桥，在入口，进入莲花池东路
14)?沿莲花池东路行驶3.0公里，朝莲花池西路/西四环/南沙窝桥/西三环方向，稍向右转进入莲花池西路
15)?沿莲花池西路行驶160米，过莲花桥，朝六里桥/西三环方向，稍向右转进入莲花桥
16)?沿莲花桥行驶500米，在入口，进入三环
17)?沿三环行驶950米，朝西四环/岳各庄桥/G4方向，稍向右转进入六里桥
2.沿六里桥行驶310米，过六里桥，在入口，进入京港澳高速公路
3.沿京港澳高速公路行驶65.6公里，朝廊涿/廊坊/涿州南方向，稍向右转上匝道
4.沿匝道行驶500米，朝石家庄/京昆高速方向，稍向右转上匝道
5.沿匝道行驶770米，在入口，进入廊涿高速公路
6.沿廊涿高速公路行驶32.7公里，朝石家庄/保定方向，稍向右转上匝道
7.沿匝道行驶1.3公里，在入口，进入京昆高速公路
8.沿京昆高速公路行驶80.4公里，朝沧州/五台山/S52方向，稍向右转上匝道
9.沿匝道行驶460米，朝阜平/五台山/S52方向，稍向右转上匝道
10.沿匝道行驶430米，在入口，进入保阜高速公路
11.沿保阜高速公路行驶120.0公里，直行进入忻阜高速公路
12.沿忻阜高速公路行驶123.7公里，朝太原/大同/G55方向，稍向右转上匝道
13.沿匝道行驶360米，朝太原/忻州/G55方向，稍向左转上匝道
14.沿匝道行驶1.1公里，在入口，进入二广高速公路
15.沿二广高速公路行驶62.0公里，朝太原(东)绕城/石家庄/晋城方向，稍向右转进入太原绕城高速公路
16.沿太原绕城高速公路行驶29.0公里，朝太原南绕城/晋城/临汾/吕梁方向，稍向右转进入太原绕城高速公路
17.沿太原绕城高速公路行驶330米，直行进入太原绕城高速公路
18.沿太原绕城高速公路行驶15.1公里，朝临汾/吕梁/晋祠路/罗城站方向，稍向右转进入京昆高速公路
19.沿京昆高速公路行驶60米，朝运城/吕梁方向，稍向左转进入京昆高速公路
20.沿京昆高速公路行驶410米，朝临汾/吕梁/G5/G20方向，稍向右转进入京昆高速公路
21.沿京昆高速公路行驶280米，右前方转弯进入京昆高速公路
22.沿京昆高速公路行驶279.4公里，朝河津/西安/G5方向，稍向右转进入京昆高速公路
23.沿京昆高速公路行驶284.5公里，朝东三环/灞桥/渭南/郑州方向，稍向右转进入谢王立交
24.沿谢王立交行驶330米，朝山阳/十堰/安康/汉中方向，稍向右转进入谢王立交
25.沿谢王立交行驶1.2公里，过谢王立交，在入口，进入西安绕城高速公路
26.沿西安绕城高速公路行驶37.2公里，朝户县/汉中/成都/西三环方向，稍向右转进入河池寨立交
27.沿河池寨立交行驶320米，朝户县/汉中/成都/G5方向，稍向左转进入河池寨立交
28.沿河池寨立交行驶1.0公里，过河池寨立交，在入口，进入京昆高速公路
29.沿京昆高速公路行驶35.0公里，直行进入京昆高速公路
30.沿京昆高速公路行驶1.3公里，直行进入京昆高速公路
31.沿京昆高速公路行驶8.3公里，直行进入京昆高速公路
32.沿京昆高速公路行驶890米，左前方转弯进入京昆高速公路
33.沿京昆高速公路行驶2.1公里，直行进入京昆高速公路
34.沿京昆高速公路行驶2.0公里，直行进入京昆高速公路
35.沿京昆高速公路行驶670米，左前方转弯进入京昆高速公路
36.沿京昆高速公路行驶2.7公里，直行进入京昆高速公路
37.沿京昆高速公路行驶1.0公里，直行进入京昆高速公路
38.沿京昆高速公路行驶1.5公里，直行进入京昆高速公路
39.沿京昆高速公路行驶31.2公里，直行进入京昆高速公路
40.沿京昆高速公路行驶13.9公里，直行进入京昆高速公路
41.沿京昆高速公路行驶3.2公里，直行进入京昆高速公路
42.沿京昆高速公路行驶10米，直行进入京昆高速公路
43.沿京昆高速公路行驶220.7公里，直行进入京昆高速公路
44.沿京昆高速公路行驶91.8公里，在广元出口，上匝道
45.沿匝道行驶810米，左前方转弯进入G212
46.广元市内驾车方案
1)?沿G212行驶720米，左转
2)?行驶10米，右前方转弯进入G212
3)?沿G212行驶3.2公里，直行进入嘉陵江大桥
4)?沿嘉陵江大桥行驶510米，过嘉陵江大桥约230米后，直行进入G212
5)?沿G212行驶40米，左前方转弯进入南环路
6)?沿南环路行驶6.6公里，过老鹰嘴大桥，右前方转弯进入苴国路
7)?沿苴国路行驶880米，左转进入莲花路
8)?沿莲花路行驶520米，左转进入利州东路二段
9)?沿利州东路二段行驶390米，过左侧的地税大厦约290米后，到达终点(在道路右侧)
终点：广元市
2月17左右从广州去西安旅游，要注意些什么？现在的天气怎样？适合旅游吗？
注意防寒，带上羽绒服、毛衣、毛裤、帽子、手套、围巾等御寒衣物。现在雪已经停了2天了，但是气温还是比较低，较为寒冷，天气预报说这个月中旬西安还有降雪。这个时节还是比较适合到西安旅游的，梦回周秦汉唐，品读厚重历史，领略盛世雄风，尽享美食。
第一天：兵马俑、秦始皇陵、华清池 在钟楼坐611回火车站 在火车站(东广场，火车站售票口前面)坐915、914、游5到兵马俑，不要坐广场的旅游车，他们是骗人的，从兵马俑到秦始皇陵，从秦始皇陵到华清池，如果还有时间上骊山。其它的如秦始皇陵地宫、八大奇迹等，都不要去，全都是人工景。游览完华清池后，坐汽车回西安。 注意：在临潼吃饭时小心被宰，吃饭前先看好菜单价格。 华清池内主要景点：贵妃池、五间厅和兵谏亭等。
第二天：省博物馆、大雁塔、寒窑、曲江公园、大唐芙蓉园、大雁塔北广场 1.现在省博物馆免费了。推荐先去省博是因为省博现在免费但不免票（带上有效身份证件领票）。每天参观得人比较多，不早得去，领票排队时间比较长，钟楼转乘606到和平门坐5路、30路、游8(610)路，翠华路下（投币1元）。5路和30路线路短一些。下车就可以看到陕博； 2.参观完陕博，在翠华路坐公交到大雁塔南广场下。公交车很多，你可以坐中巴，中巴0.5元，大公交元。最近的是陕博东围墙外的701路。进大雁塔； 3.游览完大雁塔，在大雁塔南广场坐715路到春临村下，到寒窑（王宝钏等薛仁贵居住十八年的地方）； 4.参观完寒窑，在春临村坐715路，曲江池遗址公园下。游览曲江池遗址公园； 5.游览完曲江池遗址公园，在曲江池遗址公园坐715路，大唐芙蓉园南门下（或从曲江公园走到大唐芙蓉园，很近，不到1站路），进大唐芙蓉园； 6.游览完大唐芙蓉园后从大唐芙蓉园北门出来到大雁塔北广场看音乐喷泉（大雁塔北广场音乐喷泉是大音乐喷泉。最好看晚上8点半那一场，有音乐和灯光）。
第三天：东大街、纪念馆、碑林、南大街、西大街（仿古一条街）、都城隍庙、回民街 1.钟楼做43路到大差市往前到建国路（东），顺着建国路往南300米左右就是纪念馆（张学良公馆）； 2.如果不想去的话，下车后。往回（西）一直走就是东大街。顺着东大街往西到端履门。端履门往南快到文昌门（一站路）就是碑林； 3.参观碑林博物馆。可以顺着碑林南围墙一直往西走到书院门步行街（书院门步行街都是书法和一些手工制品，一般看看就行了，不要买。如果实在想买 的话，只调一些小玩意买，小心被宰哟）到南门； 3.南门往北就是南大街。顺着南大街往北到钟楼在南大街可以看到钟楼）。想上钟楼的话，下钟楼地下通道购票上钟楼。钟楼往西就是西大街。 4.顺着西大街往西到西安都城隍庙（都城隍庙建于明朝，是当时天下三大城隍庙之一，统辖西北数省城隍。进城隍庙后，两面是一些小商品店），进城隍庙（免费）； 5.浏览完城隍庙，可以从城隍庙大殿东面的小巷往北到庙后街，顺着庙后街往东到西羊市街（回民街）。也可以原路返回到西大街，从西大街到鼓楼，从鼓楼两面往北进回民街。但从城隍庙到回民街近的多。
第四天：去大唐西市（全部免费），淘宝之旅，顺带可以观赏民俗风情表演。或者去大明宫、汉城湖（新开放的景点）。之后可以在东、西、南、北四条大街购物，之后在鼓楼后的西安特色小吃一条街品尝美食。
另附长安八景：曲江流饮、雁塔晨钟、灞桥飘柳、草堂烟雾、咸阳古渡、华岳仙掌、太白积雪、骊山晚照。
