2021无锡音乐会_饶平2022年春节天气

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阴历十月十五是什么节？

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≡ 冬至 ≡

冬至是华夏农历二十四个节气之一。冬至在哪一天，每年不一样。潮汕民间有“冬至不离十一月”的民谚，指的则是阴历。而阳历日期则非常准确，多数年份是在12月22日，但也有在12月21日或23日。古人有“冬至大如年”之说。潮人先贤从生活实践中得知，冬至日，“日南极，影极长”。现代天文科学测定，冬至日太阳直射南回归线。潮汕地处北半球，是一年中白天最短，长夜漫漫的一天，因此，民谚有“冬节夜最长，难得到天光”。还有“冬节夜，啰啰长，糯米丸未食天唔光”的民谣。“冬节丸，一食就过年”。俗谓“添岁”或“小过年”的别称。冬至这一天的天气与整个隆冬天气及农事活动有着极其密切的关系，农谚有“冬至无雨一冬晴”之语。潮汕冬至的农谚及保健谚语富含民俗风情与气象内容：“冬至在月头，大寒年夜交；冬至在月中，天寒也无霜；冬至在月尾，大寒正二月”。 “冬在头，卖被去买牛；冬在尾，卖牛去买被。” “冬节乌，年夜苏。晴暖）；冬节红，年夜耽（淋湿阴雨）。” “冬至出日头，过年冻死牛。” “冬至天气晴，来年百果生。” “冬至节令天。稼接桃李奈”。 “冬至稻无刈，一夜脱一箩”二“不到冬至不寒，不至夏至不热。” “犁田冬至内，一犁比一金。冬至前犁金，冬至后犁铁”。还有：“冬至萝卜夏至姜，适时进食无病痛”。“冬至地干燥，钟响人咳嗽”。节令的谚语，是潮人先贤实践经验的总结。冬至交九潮汕冬节的民俗活动多姿多彩，奇趣的是它与“九”有独特之联系，使这个节日腾溢出哲理味，却又有厚淀文化底蕴。析“九”。古书上说：“大雪后十五日，斗指子，为冬至。”冬至日。在农历十一日，阳历十二月二十一日至二十三日中之一日。潮人把冬至当“小过年”；故称为冬节。俗谚说；“冬至交九”，从冬至日开始即进入“数九”了，潮人也有“数儿”的习俗。按过去“阴阳”的说法，奇数为阳，“九”是阳数中最大者，称为“极阳数”。古人说：“冬至一阳生”，饶平县诗人杨继钦撰冬至联云：畅月时来终短晷；仲冬日至给长阳。畅月、阴历十一月的别称。晷就是日影。此朕既照应上述“仲冬节”别称的时令特点之解析，又说明从冬至开始、阳气就要回升了。正善要压倒邪恶了。卜“九”。这个卜取预测义。饶平杨继钦又撰二冬节联。一为：律管吹葭占吉候；冬时俟雪兆丰年；二为：日至香闺添绣缕；冬分缇室动飞灰。二联皆扣冬至析“卜”之良俗，“吹葭’、“飞灰”二难点须从“葭灰”之释义去理解：古代为了预测节气，将苇膜烧成灰，放在律管内，到某一节气，相应律管内的灰就会自行飞出。从联可见潮乡前有卜“九”之习俗，揭阳榕城有谚云：“冬节在月头，寒冻年夜（除夕）交，冬节在月中，无冻又无霜（暖冬），冬节在月尾，寒冻正二月”。又；“冬节乌，年夜酥（晴暖），冬节红，年夜淋（春节阴晦有雨）”潮人以此预卜“冬至交九”气候颇验。寓“九”。揭阳榕城店街有条九龙巷，住户林姓，原籍霖田都，父生九子，入城创业，建立宗词，左巷遂名九龙巷。冬节祭祖时以四枚红甜团置于红桃粿上。九与久、四与世、团与传同音，这个民俗活动便有“龙生九子”、“世代相传”的深长寓意。写“九”。揭阳榕城西门菱角池“草庐”主郭笃士曾作一九对联，每联九个字。联云：日长风软花影刚相照；琼楼玉宇高处不胜寒。联写冬节外网时空景观，下联意出曾写《冬至日独游吉祥寺》之苏轼的名篇词句。画“九”。潮乡的画“九”不同于北京和中原之画九瓣素梅或作《九九消寒图》而是图形于粿品上，如惠来县冬节日粿品有称为大团的，它又分为二类：一类叫大红四，表现贴满染红的米粒，顶端叠放着多种颜料剪成的小花片，称为团花；另一种没贴上红米，在光滑的表面上，用小剪刀剪上文字、花样、动物图形或图案，称为毛团，是惹人欣赏的手工艺品，为冬节增添了巧趣和艺韵，在粤东民俗史上因罕见而珍贵。冬至有祭祖先、吃甜丸、上坟扫墓等习俗。祭拜祖先：潮汕民间，在这一天备足猪肉、鸡、鱼等三牲和果品，上祠堂祭拜祖先，然后家人围桌共餐，一般都在中午前祭拜完毕，午餐家人团聚。但沿海地区如饶平之海山一带，则在清晨便祭祖，赶在渔民出海捕鱼之前，意为请神明和祖先保佑渔民出海捕鱼平安。吃甜丸：古人认为“冬至阳生，万物苏醒。”虽然还处于寒冷季节，人们却已闻到了春的气息，相传汉代冬至已有“进酒肴，谒贺君师耆老”的习俗。宋、元以来，潮俗盛行吃甜丸。甜丸既是用糯米磨粉和水搓丸煮成的甜汤，是冬至日最具代表性的食品。冬节前，农家主妇纷纷舂糯米粉（今多为机械辗制），有的互通有无，馈赠亲友。冬节这天一早，家中大人小孩往往围坐在竹葫或大盘子四周，各自提取事前用糯米粉和水搅搓成的粉团，以两只手搓成弹珠一样的丸子，叫“冬节丸”。“冬节丸”象征着岁暮之际全家人圆圆满满。有的“冬节丸”还加以橙糕、瓜册糖、豆砂等作馅料，俗称“鸭母氽”，“冬节丸”可任意搓得大小不一参差不齐，取“公孙丸”好兆头。冬节甜丸一般在天亮前煮熟，家人起床后，都要吃一碗“冬节丸”，潮汕有“冬节丸，一食就过年”的民谚，俗称“添岁”，表示年虽还没有过，但大家已加了一岁。孩子们最盼吃这碗甜丸，往往夜里醒来都要问天亮了吗？然而天好象要与孩子们开玩笑似的，老是不亮，故潮俗有“冬节夜，啰啰长，甜丸未煮天唔光”的童谣。其实，每年到了冬至这一天，夜的时间最长，冬至过后，才逐渐变短。此习俗几乎普及整个潮汕地区，但这个习俗还包含着一个有趣的陋俗：人们在这一天把甜九祭拜祖先之后，拿出一些贴在自家的门顶、屋梁、米缸等处。相传有2个原因：一是甜丸既甜又圆，是表示好意义，它预示明年又获丰收，家人又能团聚。这一天家人如能不慎碰上它，更是好兆头，这有如少数民族的“泼水节”一样。如果这一天碰巧有外人上门拜访，让外人碰上它，这些外人也会交上好运。所以，这一天人们不希望有外人上门拜访。一是专放给老鼠吃的。相传五谷的种子，是老鼠从很远很远的地方咬来给农民种的，农民为报答老鼠的功劳，约定每年收割时，应留一小部分不收割，以便老鼠吃。后来，因为有一个贪心的人，把田里的五谷全收割了，老鼠一气之下便向观音娘娘投诉，观音娘娘听后也觉得可怜，便赐给它一副坚硬的牙齿，叫它以后搬进人家屋内居住，以便寻食，自此，老鼠便到处为害了。成为如今“四害之一”。然而，这个“到处贴甜丸”的陋俗毕竟行不久，它不仅不卫生，而且有损美观和十分浪费，也就自然消亡了。而这个“吃甜九”的习俗则一直流传至今。上坟扫墓：这是冬至另一项活动。按潮汕习俗，每年上坟扫墓一般在清明和冬至，谓之“过春纸”和“过冬纸”。一般情况，人死后前三年都应行“过春纸”俗例，三年后才可以行“过冬纸”。但人们大多喜欢行“过冬纸”，原因是清明时节，经常下雨，道路难走；冬至时则气候好，便于上山野餐。潮汕还有“吃了冬节圆多一岁”的俗谚。据王琳乾先生的《汕头旧俗谈》载：“人们对此有二种解释：一说冬至是小过年，过了小年也就应多加一岁了；一说此俗谚是出自。古时每年秋天，都是的季节，凡犯死罪的一般都在秋季被处决，如果到冬至尚未处决，则循例可延至明年再处决，所以说‘又多一岁”’。潮汕习俗，是潮汕文化的一个内容。人们在长期的生活和社会实践中，对于好的习俗便继承下来，对于不好的陋俗就丢弃了。冬至这个“上坟扫墓”是纪念先人艰苦创业和“吃甜丸”是预示来年又获丰收的习俗，自然就沿袭下来。

≡ 岁时节日 ≡

正月初一，俗称“过年”。清早，家家燃放鞭炮、俗称“开门炮”，辞去旧岁迎来新年。早餐用斋菜礼佛、拜神，合家人吃素。平时常吃粥习惯，此日要吃干饭，含意在出远门不遇雨之兆。这一天，人人都要说吉利话，不准恶口骂人，不准扫地、倒脏水，不准动刀、剪，不得向人家讨债务，遇上小孩打破碗碟马上说“无禁忌、勿过是”，或“缶开嘴、大富贵”的吉利话。初二各家才祭祖吃荤，俗称“开臊”。亲朋友熟识者见面互道“新正如意、大吉利市”。还有“初一早，初二晏，初三睡到日半挂”的俗语。初四“神落天”家家接神，午夜鞭炮连续不断，神庙香火更加旺盛。直至初五日止，俗称“初五过，各人觅工课”，人们才开始进行正常工作和生产劳动。除夕农历年的最末一天称岁除，这天晚上称除夕，潮汕习俗谓之“过年”。除夕前人们便忙碌张罗备办各式年货了：买鸡、鹅、鸭、鱼肉；添制新衣饰；新购家具、器皿；选购年画、春联等。尤其要买柑桔、青橄榄等水果作象征吉祥如意和迎送亲友的佳果。旧俗过年前，男必新理发，女必“挽面”，现女子多为剪发美容。农历十二月二十四日是“神明”上天“述职”之时。是日起，家家户户大扫除，用物和被帐都行清洗，谓之“采囤”。除夕前一二天，家家户户制作各式粿品，以备过年之用。除夕日外出家人都得赶回家团聚。除夕夜全家围炉吃团圆饭。饭后大人们给孩童、子女给父母上辈，分发“压岁钱”。是晚农家水缸要贮满水，米缸要填满米，灯火不能熄灭，以象征“岁岁有余”、“年年不断炊”的好兆头。过年夜守岁之俗十分普遍。守候新春来临，新年钟声敲响，家家户户鸣放鞭炮。春节农历正月初一日称元日，为新岁之首，春天之始。天方拂晓喜炮声声，家家户户厅中大桌上，红盘盛满大吉（即柑，柑大于桔，故称大吉）、青橄榄及各式精美糖果，门前张灯结彩，晚辈向上辈敬茶祝福。这天多数人家要吃素，最少是早餐不吃荤。早餐后大人携小孩带上大吉到亲友家拜年，主客互致新正如意，恭贺发财添福等吉利话；主人请客以大吉、槟榔（古俗敬槟榔，今用青橄榄代之），共品工夫茶，客人赠上大吉贺主人吉祥如意，主人要以大吉回赠，俗谓转敬式换吉，意在回敬美好祝愿。初一早，不少舞狮班及英歌队敲锣打鼓到各村各户参拜贺年，主人燃放鞭炮以迎。还有手摇万年青叶（俗谓摇钱树）或手执书有“招财进宝”等吉利句小红纸贴于人家门上的；或是吹唢呐、敲竹板、唱歌谣、做四句、说吉利话挨家贺年的，都趁着讨点赏钱。初二、初三日乡村圩镇多组织有庆新春文娱活动，除搭戏棚演潮剧、山歌剧、做皮影戏外，还有大锣鼓队、虎狮队、英歌队、舞龙队等沿街挨村寨游行表演。今还有映**、赛球、书画展、猜谜语等。白天夜晚人们成群结队尽兴游赏观看，一片迎春的热闹喜乐气氛。吃团年饭家家户户的住宅打扮得焕然一新后，除夕将至。于是，主妇们便忙着准备做一年之中最丰盛、最富意义的团年饭。团年饭，顾名思义，是一家在过年时欢聚在一起吃饭，连故去的老祖宗也不忘记的。因此，家家户户做好团年饭之后，首先必须“拜老公”（祭祖宗）。祭祖时，应该将代表祖宗的香炉从神龛上请下来安放在供桌上，然后焚香祷祝，请祖宗用餐。然后长幼依序跪拜，这充分表现出潮人慎终追远、百善孝为先的传统美德。祭毕，将祭祖用的饭菜重新热过，设大桌于大厅，一家人团团围坚，这是每个家庭大团圆的美好时刻。一家人不论平时天各一方，或者平时有多少疙瘩，这个时候也应该欢声笑语，不能说伤心事或吵闹。用过晚餐，家中主妇就忙着收拾饭桌，于是，一场大清扫活动便开始了。这一次清扫不用很讲究，纯粹是为了清洁卫生而已，不像年底的那一场，必须用松枝掇草扫刷。然后便生炉起火，开始准备明天祭神的供品--斋菜。斋菜的种类很多，有芋头做的，有番薯做的，也有的是用枣子做的，有的则是用花生米、芋头与番薯合起来做的。做斋菜的料都应该在下午时就准备完毕，让其晾干。炸斋菜时，等炉火生好的时候，放上一口铁锅，注上大量花生油。等油沸时，用这些料子拌以粉浆往锅里一放，它就在油锅里吱吱地冒气泡。熟时，黄澄澄、香喷喷地格外诱人。这时，家中若有客人，女主人就会献上新炸斋菜一盘，再泡上香醇的工夫茶，让你尝尝遐迩闻名的潮汕小食的美味。送压岁钱送压岁钱是潮汕春节习俗中重要的一项，长辈要分钱给后辈，能挣钱的后辈也要送钱给长辈。这些钱不能直愣愣地送，而要很讲究地装在一个利市包中，或者用一块红纸包看。这俗称为“压肚腰”，意谓一年从头到尾，腰包里都会满满实实、富富裕裕。特别有趣的是，小孩临睡前，父母必将一张大面值钞票放在小孩肚兜中，睡醒后即将钞票取回。拜年，送大桔拜年，又称为“拜正”。初一一早，人们起床穿好新衣后，第一件事是自家对拜，往往是后辈先祝福长辈，然后长辈再给后辈晓以期望。早饭后，就各自向自己的亲朋好友拜年。潮汕俗谚说：“有心拜年初一、二，无心拜年初三、四。”说的是拜年越早越见其诚意。故此，有的人起床后就立刻向亲戚朋友拜年去了，回来后才吃饭。拜年的人，无论带了多少礼物，其中大桔（潮州柑）是不可少的。大桔取其谐音“大吉”，带多带少都没有关系，但是不能是奇数。拜年者进了亲友的门，应该看不同对象说不同的祝语。对老人说“新春如意”“寿比南山”，老人会咧开没牙的嘴笑；对有工作的人则说“工作顺利”、“新年进步”，听的人会觉得十分顺耳；如果是做生意的人，最中听的莫过于“新年大赚”、“发财利市”了；如果是正在读书的小孩，他们最希望的莫过于新年学习进步、成绩突出。送他们这种祝语，他们会对你十分友善。落座后，主人会殷勤沏上闻名遐迩的潮汕工夫茶待客。临走，主人便会从来者的礼物中留下两个大桔，然后取出自家大桔交换，意在互赠吉祥。有好诣诙谐者新正出门给人拜年，往往只在裤兜里装上两个大桔，一一拜年后，裤兜里依然是装着两个大桔不变。因此，民间有善诣者称年初的拜年礼俗为“换柑运动”。回娘家正月初二、初三，嫁出去的女儿们便纷纷带着丈夫、儿女回娘家拜年。女儿回娘家，必备办一大袋的饼干、糖果，由母亲分送邻里乡亲，一如过年的情景。如果家中有多个女儿的，而这些女儿又不在同一天归来，那么，就要来一个分一次，礼物颇薄，四块饼干而已。然而，它反映的情意却甚浓，真正的是“礼轻情意重”，它表达了姑娘对乡亲的切切思念。姑娘回到家中，若家中有侄儿，当姑母的必须再掏腰包，尽管在初一日给压岁钱时已经送了，可这一次意义不同。这习俗，潮汕人称为“食日昼”。顾名思义，仅仅是吃中午饭而已，女儿必须在晚饭前赶回婆家。

≡ 人日七样菜 ≡

正月初七本地风俗，有食一种叫七样菜的习惯。在潮汕平原，正月初七吃七样菜的习俗由来已久：每逢这天，人们将七种蔬菜放在一起烹调，取个好意头，谓之能明目，并且财运亨通。这种风俗习惯最早可上溯到晋朝，晋议郎董勋《答问礼俗》载：“正月一日为鸡、二日为狗、三日为猪、四日为羊、五日为牛、六日为马、七日为人”，因而初七称为人日, 也称“人胜节”。人日必须食一种用七样青菜作成的饼食，往后没作那些饼而直接食七样菜。潮汕地方把七样菜在锅中煮熟后于中午吃，称“七样羹”。这七样菜一般取萝卜、厚合菜、葱、大蒜、韭菜、芹菜、春菜。因为萝卜取“清白”；韭菜俗称久菜，与春菜一样取“长年回春”；葱取“聪明”；芹菜取勤劳；大蒜、厚合菜取“诸事合算”。在吃前长辈总要说：合家清清白白，新年回春，聪明勤劳，诸事合算，百事无忌。其实，人日吃七样菜，是有一定的科学根据的，此时，春气生，天寒渐暖，菜蔬逐渐多起来。食混合菜，能使肠胃适应季节转变。正月初七吃“七样菜”，这一古老的中原习俗能在潮汕大地保留下来、历久弥新，正在于它的好意头。它使人们吃出了好心情，同时又寄托了人们期盼财运兴旺、顺风顺水、吉祥如意的心愿。

≡ 正月初九 ≡

潮汕地区农村称正月初九为“天公生”，其故事出自女娲娘娘开天地，造万物。初一为鸡日，初二为，初三为猪日，初四为羊日，初五为牛日，初六为马日，初七为人日，初八为谷日，初九为天日，初十为地日。这一天妇女多备清香花烛、斋碗，摆在天井巷口露天地方膜拜苍天，求天公赐福。在“天公生”这一天还有许多禁忌：早晨起来洗脸后洗脸水不可倒入污沟、地上，恐污了天公的脸，一旦倒了，不尊敬天公，恐遭天责；当天露天场所不扫地，屋内扫的垃圾也要停放起来，第二天才倒；妇女内衣一律不准晾于外面，要在室内，否则有辱天公，阴阳相冲，必遭天责；农民不去挑粪，恐怕泼在地上污了天神、日爷。

≡ 元宵节 ≡

又称上元节，这是因道教信奉三官神（天宫、地宫、人宫），以正月十五为天宫当令，称上元节，祈望天宫赐福。潮汕各地元宵风俗活动内容大都有吊花灯、游花灯、舞狮、猜灯谜、吃汤丸等。其主要内容在灯，故又称灯节。它有最浓厚的游乐色彩，故称闹元宵。潮汕的元宵节，是仅次于春节的隆重节日。旧俗的游神赛会都集中在元宵前后进行，活动时间长、项目多，民俗文化色彩更为浓烈。中国改革开放之后，各地政府倡导在这段时间开展各种健康的迎春文化活动和对内对外的联谊活动，使这个节日更具时代色彩和积极意义。元宵游花灯，历来盛行。明嘉靖刻本潮剧《荔镜记》“睇灯”一折，就说“三街六巷好灯棚”。清嘉庆《澄海县志》引旧志云：“十一日夜起，各神庙街张灯、仕女游，放花爆，打秋千，歌声达旦。”又说：“今俗元夜，各祠庙张灯结彩，竞为鳌山，人物台榭如绘……竞赛花灯。” 最盛名的当推潮州。清初潮州青龙庙兴起之后，每年游安济圣王一连三夜，花灯鼓乐，满城如醉。每次在第二个晚上，齐集北门箭道评比，年复一年，精益求精，使潮州花灯闻名海内外。潮州民歌有《百屏花灯歌》，可见潮州赛花灯之盛。除大型游花灯盛会之外，家家户户都挂喜灯。自十三日起，到宗祠神庙去挂灯笼，十五日将灯提回挂于家门，称为兴灯。“灯”与“丁”同音。旧俗都想“人丁兴旺”，便于元宵节在灯（丁）上大做谐音取意的“兴灯（丁）”文章。现在的元宵赏灯，基本上已没有了这种内涵。在城镇和一些文明建设搞得好的农村，已经摒弃旧俗，代之而起的是各式各样的商业广告霓虹灯、机关团体的装饰性照明灯、公园和马路的满天星和孩子们玩赏性的装有干电池的各式提灯。各家各户多有彩灯，也有依传统挂上装有电灯泡的红灯笼的。各市县也举办大型花灯展，火树银花，五彩缤纷，旧瓶新酒，其乐融融。

≡ 清明 ≡

清明是我国二十四节候之一，也是我国民间的传统节日。清明按农历计就没定月没定日，但都在二月或三月；即上一年的冬至过了106天就是清明；按阳历计则为4月5日或4日（以当年二月平或29日而差异）。潮汕人过清明节，和全国各地的风俗活动有所异同，具有浓厚的地方色彩。食薄饼。清明食薄饼在潮汕很盛行，几乎每家每户都不例外。潮汕清明吃薄饼有个传说：清康熙十四年间（1675年）郑成功之子郑经率兵围攻闽南的漳州城，清军守将黄芳度出兵顽抗，围城数月，城里居民饿死无数，尸横街巷，存活者便用草席裹尸掩埋。同年10月间，清军投降，漳州百姓为悼念死难亲友，特做薄饼状如草席裹尸，以此祭妃亡灵，此俗世代相传成风。卷薄饼是用精面粉拌人适量温水后，充分搅拌搓捏成团块状，置于炉火上面的煎盘（平底铁锅），烙成圆形薄饼皮，然后包裹馅料。料有咸、甜两种，咸馅用烹熟的豆芽、韭菜拌人鸡肉或猪肉丝、香菇、虾干、蛋丝，油煎葱珠等调料。入口时又在饼皮上涂抹香甜适口酱料即成美食。甜馅料用白糖加工制成的酥脆薄片糖或再加入瓜册丝，芝麻等佐料包裹薄饼皮即成薄饼。食时用薄饼皮卷成圆筒状就食。清明时令，春韭性温，是保肝佳蔬，有行气理血，化瘀的功效。民谚有“春食韭菜、法病消灾”之说。添加绿豆芽又有清热解毒和止渴利尿的作用，疗效甚妙，营养丰富，美味可口。潮汕人清明食薄饼是从古代的寒食节习俗沿变来的。清明日食薄饼，既有纪念寒食古俗的含义，也享用了一顿别具风味的美餐。蒸朴籽粿。潮汕有一种树叫朴籽树（又叫朴丁树，属榆科），叶子卵形或长椭圆形，果实圆，状如绿豆大点, 味甘甜, 无毒，有消痰下气之效。清明时节，气候转暖，草木荫茂，朴籽树叶满丛嫩绿。据传昔年元兵于清明前人侵潮州，杀戳掠夺，民不聊生，被迫无奈而避人山林之中，饥不择食，只好采摘朴籽叶，果籽充饥，后人为永记深仇大恨，故有“清明食叶”民谚。潮人世代相传，清明节加工蒸制“朴籽棵”吃的风俗，沿袭至今。朴籽棵是采摘朴籽叶和果实（俗称朴帜）捣烂，与大米一起混成粉末，过筛出粉精。加工制作时将米粉添加白砂糖及发酵粉, 加入适量水份搅拌均匀充分发酵，然后装入陶制桃形棵印或梅花形棵印。放置于蒸笼里（炊具）蒸熟。喷喷清香的裸品呈浅绿色，就成为质优味香色美的朴籽棵。扫墓。清明节在潮汕各地上坟扫墓的习俗十分盛行。扫墓俗称“挂纸”，为与冬至扫墓有别也叫“挂春纸”。人们到祖宗墓地上填土整坟，扫除沙尘杂草，并在墓碑及墓堆上挂纸条，举行祭礼。不少侨胞，也都有清明回乡扫墓的习惯，以示不忘先人，不忘故土。自古以来，清明扫墓不光是纪念自己的祖先，对历史上为人民立过功，做过好事的人物，人民都会纪念他。郊游踏青。清明期间，春临大地，桃红柳绿，莺飞草长，人们三五成群到野外去游玩踏青。这种风俗，很早便相沿下来，因而清明节又有踏青节之称，潮汕人同样也有清明日郊游踏青的活动。有的地方还有斗鸡、踢球、踢键子、荡秋千、放风筝等项目，十分逗人。

≡ 端午节 ≡

端午节也称端阳节，在每年农历的五月初五。究其端午来由，俗称农历五月别称为午，另一方面每月三个五，即初五、十五、廿五，而初五是第一个五，是五月开端的五，又因为五与午谐音，故称五月五日为端午节。自古尽管对端午的得名和始源历来众说不一，但农历五月初五，是爱国诗人屈原怀才不遇，忧国伤时，悲愤投汨罗江殉难的日子。屈原说的最早记载是：萧梁时吴均《续齐谐记》中说：“世人作粽，并带五彩丝及楝叶，皆汨罗之遗风也”。又传屈原投汨罗江在五月初五殉难后，楚国百姓便往江里扔粽子，使屈原之尸免遭鱼虾之侵吞，此说相沿至今。故世人都把端午看作是纪念屈原的日子。潮汕端午有各种多姿多彩的地方特色习俗。潮人《端午》有名诗云：“家家插艾望消灾，欲食粽球兴满怀。更喜龙舟竞渡处，锣频鼓急桨花开。”诗文活灵活现地道出了潮汕人过端午节的生动逼真情景。端午节这一天有许多风俗活动，如祭祖先，蒸“栀粿”，早上取龙须水，插艾枝于门，上山采青，食粽球，制粽，赛龙舟活动。祭祖先，蒸“栀粿” ——端午时节，潮汕千家万户喜爱做栀粿美食的风俗世代相传，加工制作精细，配制方法考究，美食风味独特，且有助消化，增食欲之功。栀粿的原料为糯米，古代的制作方法是用糯米浸渍后用手工石磨磨成粉浆，配入捣碎栀子（民间通称枝子或黄枝）浸泡滤渣成为**药液，然后又再用铺姜碱液拌匀（铺姜是潮汕通称的青草药，晒干煅成炭末，浸水滤渣取液）时下因加工工序麻烦而难得，故常用碳酸氢钠（苏打粉）加入浓茶水与糯米浆（粿浆）搓匀盛放入专用粿帕装入蒸笼炉火蒸熟便成粽**晶莹润滑的香喷喷优质栀粿。主妇们喜用纱线牵拉切成一小片一小片，盛放于白瓷盘上，用白砂糖蘸粘着美食，甜润爽口，凉喉解渴，其色、香、味俱佳，深受潮人的喜爱。古代潮人世传五月为“恶月”，此时阴气萌生，毒瘴猖獗，时疫流行。端午时令气候炎热，蚊蝇孽生，病邪袭人，在缺医少药的岁月古人采取“时节做时粿”的既美食又防时疫的科学加工制作粿食方法，以达到“时令防时病”的目的，故称得是时令的保健粿食。现代李时珍的《本草纲目》记载：栀子，清热泻火，除烦解郁，主治胃中热气，泻三焦火，除时疾热，去热毒风等功效。潮汕人家端阳食栀粿，清热祛疫助消化，真是妙极，今日，端阳时节，市场街道粿品摊档也纷纷加工应市，满足市场供应。早晨取龙须水——因为传说五月五日是龙的生日，这一天龙抬头喷出的水能治病。故此人们在这一天早上到外面坑沟、水沟、溪河取水，置于自家水缸里供全家人吃喝，祈求一年的平安。插艾于门, 悬插“五瑞” ——潮汕人家，端午相沿要在门楣、门环以至屋檐下，悬挂一束束用“红头绳”系扎着的艾草、菖蒲、榴花、蒜头、龙船花共合为五种称“五瑞”。旧俗传为“合五”以招屈原之魂，其实，古代潮人先贤是针对“恶月”瘟疫猖獗而采取的防疫保健措施，意在驱瘟辟邪。澄海旧县志就载有：“端午门上插艾，用艾叶和榴花（页）簪在头发上，可辟邪。” 上山采青——因为这一天是龙抬头喷发龙须水于大地青草的时间，人们上山采一些草药，像天冬、麦冬、金银花、山葡萄等来家备用，都比往日来的有价值。另者上山采青自己多吸大自然清新空气也十分有意义。端午包粽——潮汕人家，世代相沿，端午包粽，是祭吊屈原遗风之一。明代李时珍的《本草纲目》说：“古人以菰芦叶裹黍米，煮成尖角之形，故曰粽，曰角黍。”潮汕人俗称“粽”为“粽球”。粽球是一种用香菇，花生仁，猪肉，甜豆沙制成的食物，一边甜一边咸，用竹叶包成六角状拳头大小的包团子。食粽球——本地有名俗谚叫[未食五月粽，破裘唔甘放]。破裘

求广东省地理知识！！

广东省位于我国大陆最南部。东邻福建，北接江西和湖南，西连广西，南临南海并在珠江三角洲东西两侧分别与香港和澳门特别行政区接壤，西南部雷州半岛隔琼州海峡与海南省相望。全境位于北纬20°13′-25°31′和东经109°39′-117°19′之间。全省陆地面积为17.98万平方公里，约占全国陆地面积的1.87%；其中耕地面积312万公顷，林业用地面积1025万公顷，荒草地面积57万公顷。山地占全省面积31.7%，丘陵占28.5%，台地占16.1%，平原占23.7%。岛屿面积1592.7平方公里，约占全省陆地面积的0.89%。位于北部的南岭是珠江水系与长江水系的分水岭，全省的山脉多为东北—西南走向。全省海域总面积41.9万平方公里,海岸线曲折绵长，大陆岸线长3368.1公里，是我国海岸线最长的省份。全省地处低纬度，北回归线横贯陆地中部。

各市经纬度

广东省广州北纬23.08 东经113.14

广东省潮阳北纬23.16 东经116.36

广东省潮州北纬23.40 东经116.38

广东省澄海北纬23.28 东经116.46

广东省从化北纬23.33 东经113.33

广东省东莞北纬23.02 东经113.45

广东省恩平北纬22.12 东经112.19

广东省佛山北纬23.02 东经113.06

广东省高明北纬22.53 东经112.50

广东省高要北纬23.02 东经112.26

广东省高州北纬21.54 东经110.50

广东省鹤山北纬22.46 东经112.57

广东省河源北纬23.43 东经114.41

广东省花都北纬23.23 东经113.12

广东省化州北纬21.39 东经110.37

广东省惠阳北纬22.48 东经114.28

广东省惠州北纬23.05 东经114.22

广东省江门北纬22.35 东经113.04

广东省揭阳北纬22.32 东经116.21

广东省开平北纬22.22 东经112.40

广东省乐昌北纬25.09 东经113.21

广东省雷州北纬20.54 东经110.04

广东省廉江北纬21.37 东经110.17

广东省连州北纬24.48 东经112.23

广东省罗定北纬22.46 东经111.33

广东省茂名北纬21.40 东经110.53

广东省梅州北纬24.19 东经116.07

广东省南海北纬23.01 东经113.09

广东省番禺北纬22.57 东经113.22

广东省普宁北纬23.18 东经116.10

广东省清远北纬23.42 东经113.01

广东省三水北纬23.10 东经112.52

广东省汕头北纬23.22 东经116.41

广东省汕尾北纬22.47 东经115.21

广东省韶关北纬24.48 东经113.37

广东省深圳北纬22.33 东经114.07

广东省顺德北纬22.50 东经113.15

广东省四会北纬23.21 东经112.41

广东省台山北纬22.15 东经112.48

广东省吴川北纬21.26 东经110.47

广东省新会北纬22.32 东经113.01

广东省兴宁北纬24.09 东经115.43

广东省阳春北纬22.10 东经111.48

广东省阳江北纬21.50 东经111.58

广东省英德北纬24.10 东经113.22

广东省云浮北纬22.57 东经112.02

广东省增城北纬23.18 东经113.49

广东省湛江北纬21.11 东经110.24

广东省肇庆北纬23.03 东经112.27

广东省中山北纬22.31 东经113.22

广东省珠海北纬22.17 东经113.34

地形地势

全省地势北高南低，省境北部的南岭是珠江与长江水系的分水岭。境内山地、平原、丘陵交错，丘陵分布于山前地带。其地形大致分为四个区：

珠江三角洲：其范围分别以西江的高要，北江的清远，东江的惠州为顶点，总面积达4.16万平方公里。那里河网密布，地势平坦，农业发达。

粤东山地丘陵：由几条东北--西南走向的平行中、低山岭组成，自西向东为青云山、九连山、罗浮山和莲花山。山丘之间多小盆地，沿海还有狭窄的冲积平原。

粤北山地：属于南岭山脉的一部分，主要包括大庾岭、骑田岭、滑石山、瑶山等。位于湘粤交界处的石坑崆，海拔1902米，是广东的最高峰。区内的北部有红色砂岩构成的“丹霞地貌”，南端有大面积和石灰石溶岩地貌。

粤西山地台地：包括珠江三角洲以西的广大地区和雷州半岛。主要山脉有云开大山和云雾山，是东北--西南走向的低山和丘陵，海拔多在1000米以下，山间多开阔的盆地，南部多花岗岩残丘，雷州半岛则是由玄武岩台地构成。

广东四大名山

广东省低山丘陵分布广泛，南岭山脉亘于北部边境，地势北高南低。肇庆市的鼎湖山、韶关市的丹霞山、南海市的西樵山、惠州市的罗浮山为广东四大名山。

气候

广东属于东亚季风区，从北向南分别为中亚热带、南亚热带和热带气候，是全国光、热和水资源最丰富的地区之一。从北向南，年平均日照时数由不足1500小时增加到2300小时以上，年太阳总辐射量在4200～5400兆焦耳/平方米之间，年平均气温约为19℃～24℃。全省平均日照时数为1745.8小时、年平均气温22.3℃。1月平均气温约为16℃～19℃，7月平均气温约为28℃～29℃。

广东降水充沛，年平均降水量在1300～2500毫米之间，全省平均为1777毫米。降雨的空间分布基本上也呈南高北低的趋势。受地形的影响，在有利于水汽抬升形成降水的山地迎风坡有恩平、海丰和清远3个多雨中心，年平均降水量均大于2200毫米；在背风坡的罗定盆地、兴梅盆地和沿海的雷州半岛、潮汕平原少雨区，年平均降水量小于1400毫米。降水的年内分配不均，4～9月的汛期降水占全年的80%以上；年际变化也较大，多雨年降水量为少雨年的2倍以上。洪涝和干旱灾害经常发生，台风的影响也较为频繁。春季的低温阴雨、秋季的寒露风和秋末至春初的寒潮和霜冻，也是广东多发的灾害性天气。

资源

广东省面积为17.79万平方公里，其中宜农地434万公顷，宜林地1100万公顷。广东水资源相当丰富，年降水总量3194亿立方米，河川径流总量达1819亿立方米，加上邻省从西江和韩江等流入广东的客水量2330亿立方米，此外还有深层地下水60亿立方米，可供开采的人均水资源占有量达4735立方米，大大高于全国平均水平。广东为稀有金属和有色金属之乡，全省己找到矿产116种，探明储量的有88种。其中高岭土、泥炭土、冶金用脉英石、水泥用粗面岩、锗、碲的储量列全国第一位，银、铅、铋、铊、铀矿、独居石、磷钇矿、玻璃用砂、油页岩、饰面用大理岩和辉绿岩列第二位。广东动植物种类繁多。属于国家1级保护植物的有桫椤，银杉和虎颜花3种，属于2级保护的有白豆杉、水杉、野荔枝和观光木等24种。此外，香蕉、荔枝、龙眼和菠萝是岭南四大名果，经济价值很高。被列入国家1级保护的动物有华南虎、云豹、熊猴和中华白海豚等22种，列入2级保护的有金猫、水鹿、穿山甲、猕猴和白鹇（省鸟）等95种。广东海洋资源十分丰富。远洋和近海捕捞以及海洋网箱养鱼和沿海养殖的牡蛎、虾类等海洋水产品年产量达374万吨；海水养殖可养面积77.57万公顷，实际海水养殖面积20.82万公顷；雷州半岛的养殖海水珍珠产量居全国首位。

河流

广东降水充沛，水系发达，水资源丰富。主要河系为珠江的西江、东江、北江和三角洲水系以及韩江水系，其次为粤东的榕江、练江、螺河和黄岗河以及粤西的漠阳江、鉴江、九洲江和南渡河等独流入海河流。

植被

广东光、热、水资源丰富，四季常青，动植物种类繁多。全省共有野生维管束植物280科、1645属、7055种，分别占全国总数的76.9%、51.7%和26.0%.另有栽培植物633种，分隶于111科、361属。此外，还有真菌1959种；其中食用菌185种，药用真菌97种。植物种类中，属于国家一级保护植物的有桫椤和银杉2种，属于二级和三级保护的有白豆杉、水杉、野荔枝和观光木等24种与广东松、长苞铁杉、野龙眼和见血封喉等41种，还有省级保护的红豆杉和三尖杉等12种。在植被类型中，有属于地带性植被的北热带季雨林、南亚热带季风常绿阔叶林、中亚热带典型常绿阔叶林和沿海的热带红树林，还有非纬度地带性的常绿-落叶阔叶混交林、常绿针-阔叶混交林、常绿针叶林、竹林、灌丛和草坡，以及水稻、甘蔗和茶园等栽培植被。香蕉、荔枝、龙眼和菠萝是岭南四大名果，经济价值可观。

人口

广东省总人口达到1.1亿,其中户籍人7900万人,长住半年以上的流动人口3100多万,这还不包括1100万半年以下的流动人口。目前,广东已超过河南成为全国第一人口大省（2009年资料）

城市

共有21地市，具体如下：

广州市

深圳市

珠海市

汕头市

韶关市

佛山市

江门市

湛江市

茂名市

肇庆市

惠州市

梅州市

汕尾市

河源市

阳江市

清远市

东莞市

中山市

潮州市

揭阳市

云浮市

广东省，简称粤，省会广州市。面积18万多平方千米，人口8642万（2000年）。

总计 21地级市 54市辖区 23县级市 42县 3自治县

广州市越秀区东山区海珠区荔湾区

天河区白云区黄埔区芳村区

花都区番禺区

从化市增城市

深圳市福田区罗湖区南山区宝安区

龙岗区盐田区

珠海市香洲区斗门区(井岸镇) 金湾区

汕头市金平区龙湖区濠江区澄海区

潮阳区潮南区（峡山镇）

南澳县(后宅镇)

韶关市北江区浈江区武江区

乐昌市南雄市

仁化县(仁化镇) 始兴县(太平镇) 翁源县(龙仙镇) 曲江县(马坝镇)

新丰县(丰城镇)

乳源瑶族自治县(乳城镇)

佛山市禅城区南海区顺德区三水区

高明区

江门市江海区蓬江区新会区(会城镇)

台山市开平市鹤山市恩平市

湛江市赤坎区霞山区坡头区麻章区

廉江市雷州市吴川市

遂溪县(遂城镇) 徐闻县(徐城镇)

茂名市茂南区茂港区

高州市化州市信宜市

电白县(水东镇)

肇庆市端州区鼎湖区

高要市四会市

广宁县(南街镇) 德庆县(德城镇) 封开县(江口镇) 怀集县(怀城镇)

惠州市惠城区惠阳区(淡水镇)

惠东县(平山镇) 博罗县(罗阳镇) 龙门县(龙城镇)

梅州市梅江区

兴宁市

梅县(扶大镇) 蕉岭县(蕉城镇) 大埔县(湖寮镇) 丰顺县(汤坑镇)

五华县(水寨镇) 平远县(大柘镇)

汕尾市城区

陆丰市

海丰县(海城镇) 陆河县(河田镇)

河源市源城区

和平县(阳明镇) 龙川县(老隆镇) 紫金县(紫城镇) 连平县(元善镇)

东源县(仙塘镇)

阳江市江城区

阳春市

阳西县(织篢镇) 阳东县(东城镇)

清远市清城区

英德市连州市

佛冈县(石角镇) 阳山县(阳城镇) 清新县(太和镇)

连山壮族瑶族自治县(吉田镇) 连南瑶族自治县(三江镇)

东莞市

中山市

潮州市湘桥区

潮安县(庵埠镇) 饶平县(黄冈镇)

揭阳市榕城区

普宁市

揭东县(曲溪镇) 揭西县(河婆镇) 惠来县(惠城镇)

云浮市云城区

罗定市

云安县(六都镇) 新兴县(新城镇) 郁南县(都城镇

农业

广东应属于南方丘陵地区，适宜发展“立体化”农业。农业生产类型：水稻种植业

农业区位发展优势

自然因素：纬度较低，属于亚热带季风性湿润气候，夏季高温多雨，冬季温暖湿润，受冷空气影响小。光照充足，土壤肥沃。

社会因素：人口密集，劳动力充足，交通便利，市场广阔

不利因素：多暴雨台风等自然灾害，影响农业生产，不合理开垦造

工业

第三产业

风土人情

广州人嗜好饮茶。早上见面打招呼就是问“饮佐茶未”，以此作为问候早安的代名词，可见对饮茶的喜爱。饮茶是广州人的一个生活习惯，也是“食在广州”的一大特色。

广州人所说的饮茶，实际上指的是上茶楼饮茶，不仅饮茶、还要吃点心，被视作一种交际的方式。广州的茶楼与茶馆的概念也不尽相同。它不但既供应茶水又供应点心，而且建筑规模宏大，富丽堂皇，是茶馆所不能比拟的，因此，广州人聚朋会友，洽谈生意，业余消遣，都乐于上茶楼。一壶浓茶几件美点，三三两两聚在一起，边吃边谈，既填饱了肚子、联络了感情，又交流了信息，甚至谈成了一桩生意，实在是一件惬意的事情。正因为如此，广州人把饮茶，又称“叹茶”。“叹”是广州的俗语，为享受之意。这也正是广州茶楼业历百年而不衰的一个重要原因。在广州的老字号饮食店中，有相当一部分就是当年的茶楼。

广州人饮茶并无什么礼仪上的讲究。唯独在主人给客人斟茶时，客人要用食指和中指轻叩桌面，以致谢意。据说这一习俗，来源于乾隆下江南的典故。相传乾隆皇帝到江南视察时，曾微服私访，有一次来到一家茶馆，兴之所至，竟给随行的仆从斟起茶来。按皇宫规矩，仆从是要跪受的。但为了不暴露乾隆的身份，仆从灵机一动，将食指和中指弯曲，做成屈膝的姿势，轻叩桌面，以代替下跪。后来，这个消息传开，便逐渐演化成了饮茶时的一种礼仪。这种风俗至今在岭南及东南亚的华侨中依然十分流行。

潮汕功夫茶是广东潮汕地区独特的饮茶习惯。“功夫茶”对茶具、茶叶、水质、沏茶、斟茶、饮茶都十分讲究。功夫茶壶很小，只有拳头那么大，薄胎瓷，半透明，隐约能见壶内茶叶。杯子则只有半个乒乓球大小。茶叶选用色香味俱全的乌龙茶，以半发酵的为最佳。放茶叶要把壶里塞满，并用手指压实，掘说压得越实茶越醇。水最好是要经过沉淀的，沏茶时将刚烧沸的水马上灌进壶里，开头一两次要倒掉，这主要是出于卫生的考虑。斟茶时不能满了上杯斟下杯，而要不停地来回斟，以免出现前浓后淡的情况。饮时是用舌头慢慢地品，一边品着茶一边谈天说地，这叫功夫。功夫茶茶汁浓，碱性大，刚饮几杯时，会微感苦涩，但饮到后来，会愈饮愈觉苦香甜润，使人神清气爽，特别是大宴后下油最好。

广州之所以被称为“花城”，不单是因为广州气侯温和、四季如春、鲜花常开（昆明也四季鲜花常开），更由于广州每年春节前都举行迎春花市，这种倾城人民逛花市的习俗，全国唯广州所独有。迎春花市是由古代花市、夜花市逐渐发展形成规模。

早在两汉时，广州人便有爱花的癖好。陆贾出使南越国时，已说岭南人“彩缕穿花”。因广州人爱花，也就出现了以种花、卖花为业的人。

南汉时，河南一带被称为“素馨斜”，就是专门艺植花木的地方。花农和卖花女就在现在的海珠桥南岸西侧的“花洲方渡头”划艇过河北卖花。形成花市的，约在明万历年间（1573一1630年）。但那时是天天都有花市，地址最初是在天字码头，后陆续扩大到广州九个城门。花的品种也主要是素馨花。年宵花市则到19世纪清咸丰、同治年间始形成。

花市举行的日期，固定在春节前三天，即从年甘八开始，到除夕之夜达到高潮，正月初一清晨02时结束。而且有一个不成文的规矩：到除夕午夜时分，花农必将售不出去的花砸个稀烂。这种习俗一直保留至今。现在，广州迎春花市的数量越来越多、规模越办越大。市内各区均有花市：越秀区在教育路；东山区在滨江路；荔湾区在多宝路；海殊区在江南大道。另外，越秀公园、烈士陵园、海幢公园、流花湖、荔湾湖等大小公园，无不在春节前后举办形式多样的花展、花会，成为广州花市的一个组成部份。而教育路花市则成为广州花市的中心。每个花市搭起彩楼，张灯结彩，在马路中央架起长长的花棚，一层一层摆满各种花果。广州人好讲意头，认为春节逛花街，买支靓花，来年便能行个“好运”。当然，逛花街不只是为了买花，更多的是为了赏花。花市集中了春夏秋冬四季百多种花果。

每年阴历（农历）五月初五是我国人民的传统节日端午节。端午原名“端五”，端是初始的意思。亦叫重五、端阳。因端午正是夏季之中，太阳处在正阳的位置，所以称端阳，还叫天中节。

端午节民间有吃粽子和赛龙舟、洗龙舟水等习俗。广州端午赛龙舟已有一干多年历史。明代以来，人们多数在珠江河海珠岛对开的海面进行。但那时的龙舟比今天的高大得多，样式也复杂、美观。有十几丈长，六、七尺高的，龙船上还有台阁，一只船上有近百人。实质是以艺术性为主。现在，赛龙舟已成了群众性的体育竞赛运动了。龙舟的形状也多制成狭而长，形如独木舟，以利船速。龙舟的桨数不等，少则六对，多的有五十多对。大型龙舟一般都设旗手和锣鼓手，锣鼓手击锣打鼓统率全船，划浆的随鼓声或快或慢。此外划桨的只管划浆，掌舵的把稳舵向。夺标进入高潮时，击桨激起的水花能把整个船罩住，以致岸上观看的群众不见龙舟，只见一团团水雾在江面飞驰，甚是扣人心弦。赛龙舟夺标者可赢得整只烧猪出回村里分了吃。很可惜，广州的珠江河面因交通繁忙，河道挤拥，已有好几年没能在这里举办赛龙舟了。92年曾有建议在白云山脚的麓湖上举行赛龙舟的，也未能实现。好在广州番禹的市桥，近年每年都举办龙舟节，盛况空前，吸引了大批海外游客前往观看。

转灯游会作文

正月十五元宵节,是海宁市“庆元宵,迎奥运”的大型游灯活动。我和妈妈来到最佳地段的干妈家,观看游灯活动。

活动还没开始,大家就已经陆续来到观看场地。六点十分,我透过窗户,探着身子，向前方望去：只见人山人海,人们摩肩接踵,一个紧挨着一个，远远望去,像黑

色的海洋。咚咚咚!巨烈的烟花声划破了寂静的夜。紧接着,游灯队伍缓缓向我们驶来。首先映入眼帘的是海宁市人民 *** 制作的“奥运灯”。你看，那奥运标志散

发着迷人的光彩，格外醒目，我似乎看到了北京奥运会圆满的成功，中华人民共和国美好的明天！一个个奥运福娃精神抖擞，又仿佛让我看到了一位位奥运健儿矫健

的身影，他们似乎已经做好了充足的准备，向2008北京奥运会发起最后的冲刺。

伴随着人们热烈的欢呼声，“海州街道”、“钱江生化”、“许村镇”等各式的彩灯也陆续登场了。紧随其后的舞者们，迈着轻盈的步伐，跳着优雅的舞姿，与人们

一起享受这美好的瞬间。随着游灯队伍井然有序的出场，观灯人群人们里发出排山倒海的掌声，应和着欢呼声，此起彼伏，好似波涛汹涌的大海。

时间一分一秒地过去了，游灯队伍也渐渐接近尾声了。这时由天通股份有限公司制作的“环宇梦幻”马上吸引住了我的眼球。银白色的“环宇梦幻”灿烂夺目、玲珑

剔透。一架飞机横卧彩灯之上，箭头朝上，似乎要带着我们海宁飞向全亚洲，飞向全世界，向众人展示我们海宁，展示我们中华民族的光彩！在电声自动控制的五彩

灯光辉映下，一只飞碟散发着动人的光彩，若隐若现，幽雅柔美。它在飞机的顶端盘旋着，好像在展示着我们中华人民共和国科技的腾飞！“嗖”的一声，只见四道

银白色的烟花冲上了云霄，向众人散发了它独特的光彩！ “硖石灯彩”是海宁民间艺术的奇葩，是我们海宁人民智慧的结晶，是我们海宁人民的骄傲！

逛灯会作文800字游记

你想了解自贡吗？你想知道2007年自贡灯会有什么独特之处吗？来，和我一起享受这恐龙之乡盐都的魅力吧！2007年的灯会，已经是第13届了，可以说是历史悠久。

早就在电视上得知，今年的灯会独具特色，比往年都好！怀这这样的期待，我和妈妈走进了公园。

天空渐渐暗了下来，夜空中出现了颗颗小星星，一闪一闪的。

地上人儿多了起来，大家登上阶梯，分流进各个人群中。

我们穿过一条满地是落夜的小路，来到了湖边。

这时湖面上的灯组金光闪闪，各个栩栩如生，好不美丽！“快看，那边的恐龙”！我叫喊着跑进了恐龙王国。

走在木板桥上，东看看，西望望，恐龙们的样子憨态可掬，不禁在人发笑：有的在弹电子琴（是真弹，手指还在动呢！）――琴声悠扬；有的在左右扭动 *** （很可爱）――嘴中念着“欢迎您的到来”；旁边的剑龙坐在凳子上等待你和它掰手腕――严肃认真。

说说笑笑在湖边逛了一圈，可以说是看见了自贡的历史文化，增添了我对家乡的热爱！中国盐业历史博物馆――自贡盐文化的象征，荣县大佛――世界第二大佛，富顺文庙――文化基地。

这些让我深深地陶醉，有一种自豪的感觉油然而生。

“飞车表演是八点开始吧，快走！”旁边一位不知名的人念叨着，觉得好奇，于是我们也跟着去了。

前面怎么那么多人啊？我们也凑上前去看看。

哇，这里有一个漏斗状的大铁丝圈，里面还有几辆摩托车。

开始了，开始了！在大家的掌声中，演员们出场了，个个英姿飒爽，神情严肃。

经过一番介绍，他们开始上演了一出好戏。

三台摩托车依次出发，前后相差仅使十几厘米！他们沿“S”形向上盘旋。

最后在空中排成“1”字形，观众尖叫声鼓掌声此起彼伏，好不热闹！还有更精彩的，瞧！一位巾帼英雄开动车，盘旋上升，在离铁丝顶还有一米时，她张开双手，离开了手把，在空中做出各种危险 *** 的动作，然后一个直线下滑（太绝了~）安全到地！观众们沸腾了，手机族们录下了这一画面，相机也“咔嚓咔嚓”响个不停，可谓是近几年灯会最精彩的节目！新的一年，新的开始，新的辉煌。

愿自贡这座历史的城市，像升空的太阳一样放射出万丈光芒，吸引更多的人来自贡旅游，认识我们的盐，认识我们的恐龙文化！自贡的明天会更好！

潮州花灯节作文

2011中国?潮州花灯节”在潮州市举行点灯仪式，潮州市委书记骆文智在距今有600多年历史的古城楼广济门城楼按下点灯启动按钮，霎那间，潮州市韩江西岸火树银花，五彩缤纷。

元宵节，在潮汕地区是仅次于春节的传统节日，元宵游花灯，历来盛行。

清初潮州青龙庙兴起之后，每年游安济圣王一连三夜，花灯鼓乐，满城如醉。

年复一年，精益求精，使潮州花灯闻名海内外。

参加此次亮灯仪式的有国际潮青联谊年会的创会主席陈幼南伉俪，泰国潮安同乡会名誉会长，潮州市国际交流促进会名誉会长谢贤团伉俪和潮州市委副书记、代市长许光等领导和海内外嘉宾。

此次亮灯仪式在节目《欢天喜地闹元宵》中开始，潮州大锣鼓、饶平布马舞、潮州舞龙三种具有浓郁地方特色的文化遗产同台表演，寓意潮州焕发龙马精神，经济社会各项事业蓬勃发展。

仪式最后举行花灯巡游活动，从广济门广场开始，穿过城门进入牌坊街，开始全城花灯巡游活动，路线总长度约3.2公里。

此次全城花灯巡游活动，约有1000名表演人员参加，分为12个方阵。

巡游队伍采用潮州传统游灯“龙头凤尾”的列队阵式，以威武昂扬的舞龙方阵领先，以翩翩起舞的凤凰灯方阵结尾，寓意“好头好尾”，四季平安。

队伍中间，有生动活泼的鲤鱼灯方阵和舞狮方阵，还有带着浓郁乡土文化气息的饶平布马舞表演。

巡游队伍中的英歌舞方阵，表演人数达到120人，这种融戏剧、舞蹈、武术于一体的大型集体舞，有着粗犷奔放的舞姿，表现出独特的豪迈气势，给人们带来力与美的震撼。

此外，巡游队伍中还间杂3个潮州大锣鼓方阵，响亮悦耳的鼓弦之声，回荡在凤城夜空。

2月17日至22日举行的“2011中国?潮州花灯节”以“团圆灯火，福满潮州”为主题，通过举办大型潮州花灯展览、潮州非物质文化遗产精品展、潮州花灯亮灯仪式、潮州民俗文化巡游活动、元宵文艺晚会等活动，展现历史文化名城深厚文化底蕴。

（完）“2011中国·潮州花灯节”如火如荼地进行着，在美轮美奂的滨江长廊花灯景观展示线上，融合了潮州花灯、木雕、潮绣、剪纸、潮剧、泥塑、陶瓷等传统艺术的湘桥花灯展区，以其独特的设计、丰富的文化内涵赢得了四方嘉宾的广泛好评。

昨天下午，虽然细雨迷蒙，但在湘桥展区观赏花灯的游客仍旧络绎不绝。

记者穿过“龙门”进入到花灯展区中，首先映入眼帘的便是“华灯焕彩”灯组，该组花灯以30组寓意红红火火的垂直灯笼为背景，搭配一个大型落地宫灯，表现了潮州剪纸、潮州花灯、潮州陶瓷等3个非遗项目，表达了对全市人民生活过得红红火火的良好祝愿。

“礼服竞秀”灯组中，12位身材高超的“模特”身着色泽亮丽、款式各异的婚纱晚礼服，在直径3米左右的圆形舞台上亮相，展示了潮州作为全国婚纱晚礼服生产基地的重要地位。

作为整个湘桥展区的主灯组，“古邑新辉”花灯组的设计制作在花灯史上前所未有：两个大型走马灯中的人物取材于潮州百屏灯中的前十二屏，讲述了“董卓凤仪亭”、“点将杨延昭”、“孔明空城计”等一个个家喻户晓的传说故事，勾起了人们对潮州传统闹元宵的美好回忆。

而在一侧的宫灯中，国画篆刻大师佃介眉的作品被设计者以剪纸的形式表现出来，喷印到花灯上，寓意着传统工艺的传承发展。

展区的最后，花灯组“木雕名城”全长30米，主体是一座高3米的金色蟹篓木雕造型，与木雕真品不同的是，它是用刻纸制作，并以剪纸的手法进行表现，最终制作成木雕造型的花灯，吸引了不少群众合影留念。

据了解，此次湘桥灯区的布展以“古邑新辉、幸福湘桥”为主题，共分五个大型花灯组，灯区设计以古城墙为背景，并充分利用了现场的地形、草木，极具立体感。

采访中，灯区的设计者、国家级非物质文化遗产剪纸项目代表性传承人张湘明告诉记者，此次湘桥展区内每盏花灯的制作手法相当细腻，充分利用了光学原理，使灯光通明透彻，不见灯影，具有较高的艺术价值。

湿地公园灯展作文400字左右

观灯展今天，我和妈妈去看花灯。

我们迫不及待的来到了和谐门，向左右两边一看，各种彩灯琳琅满目。

我们先向右边走去，首先映入眼帘的是：一只大孔雀，它脚踩一块青色的基石，全身的羽毛五颜六色、闪闪发光，像是披上了绫罗绸缎似的，漂亮极了！接下来我们看到了“海豚戏水”，海豚一会儿从水中跃起，就像是鲤鱼跳龙门似的，一会儿又钻进水里快活的游来游去，它就像是在海洋馆里一样，灵动自如，看上去，形象逼真，惟妙惟肖。

还有“武松打虎”，充分显示了武松英勇无畏的精神。

给我印象最深的还是“牛郎织女灯”和“地球家园灯”。

那一双手捧着地球，象征着地球已经受到了严重的污染，它已经伤痕累累。

我们只有一个地球，它是我们赖以生存的唯一家园。

千千万万的喜鹊为牛郎、织女架起了一座鹊桥，每逢七月七日他们就可以在鹊桥上相会。

这个象征着实现美好愿望的鹊桥，一时间成了人们谈论的焦点。

还有“三国演义灯”、“迪士尼乐园”这些灯光彩夺目，气势恢弘。

这次观灯，不仅懂得了许多知识，而且体验到了我们利津人民欢乐的心情。

指导教师崔梅茹观灯展晚上，我们一家人漫步在太谷最繁华的街新建路上，观赏两旁的景致，路旁的树上，简直像是灯的海洋，一座座高楼大厦拔地而起，新建的商场，文化广场、银行、餐厅……...今天是大年初八，城墙举行大型灯展活动，妈妈答应带我去看.我欣喜若狂————这可是我第一次看灯展呀.嘿，真好！我迫不及待得来到城墙边，走过令人胆寒的高高的吊桥，...今天是大年初八，城墙举行大型灯展活动，妈妈答应带我去看.我欣喜若狂————这可是我第一次看灯展呀.嘿，真好！我迫不及待得来到城墙边，走过令人胆寒的高高的吊桥，...

元宵节花灯作文350字

自已改改就可以了。

过后除夕和春节，我最盼望的当然是元宵节了，今年2012年是龙年，我们国家的图腾也是龙，我想今天晚上最大的亮点肯定是看龙灯和舞龙活动了。

元宵节也就是我们说的正月十五，这天月亮特别的亮，又圆又大，而且这天的活动可多了，白天可以逛庙会、晚上可以出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃汤元。

我呢，最开心的是到街上看舞龙灯。

我来到街上时，街上已是人头攒动，热闹非凡，大街小巷挤得水泄不通。

天上一轮皓月高悬，地上彩灯万盏，到处是一片欢声笑语。

街道两旁的商店里、台阶上站满了人，人们都在耐心地等待着。

大人搀着着小孩，老人三五成群地结伴而行。

忽然，人群骚动起来，“来了，来了”人们踮起脚伸长脖子张望着。

我和小伙伴再也等不住了，从人群中挤到前面[文章出自：FT作文范文网]，“咚咚咚”耳边传来了一阵鼓声，我循声望去，只看见黑压压的人群，像潮水一样慢慢涌来过。

我是有经验的，如果真有龙灯过来，一定有鞭炮声为它引路，那是街上的商铺在接龙灯祁福呢。

果然，离我几米远的店门口烟花、鞭炮一起响了起来。

这时，一条长龙展现在我们面前，龙灯舞起来了！鼓乐阵阵，鞭炮齐鸣，大家都涌向龙灯，龙头的嘴巴张得很大，好像在向人们问好，嘴里还含着一颗珠子。

龙的眼睛瞪得大大的，凶神恶煞的。

龙身是用布连接起来，里面用蜡烛点燃，看起来，就像一条火龙。

龙尾做得很精致，是用彩色的纸条做成。

前边的大珠子一会左，一会右，龙头也跟着龙珠窜来窜去，好看极了。

龙的胡须很长，大家都想去拔胡须，听说拔到龙胡须是很吉利的，我也跳了起来，抓了一大把龙须，心里乐开了花。

一家家店铺不时燃烟花鞭炮，漆黑的天空中顿时变得五彩缤纷。

这五颜六色夜景预示着我们家乡幸福美好的明天。

元宵节舞龙活动给我的童年带来了欢乐，我们百看不厌，我希望这样的活动多一点，让我们的生活变得更加丰富多彩。

游记作文800字

烟雨笼罩下的古巷，犹如那位多情的诗人，残败的古树正摇曳着她的风姿，似乎在努力证明其自身存在的价值。

渔歌低吟，江南烟雨迷蒙。

我踏着你的路，带着你的一袭书卷，揣着你的遗愿回到了你离开时的小巷，立在你走过的路的一头。

我仿佛看到了你当初的烟雨迷蒙的小巷。

我竟信了你，撑了把油纸伞，走了进去。

我想要替你寻到那位丁香一般的女子，告诉她你的梦与遗憾。

可如今烟雨笼罩下的雨巷早已失去了往日的生机与活力。

它里面是一群精心修筑的明、清民居，大多是白墙青瓦。

高高笔直的风火墙，连成了一片，隔断了天空。

那里古木环合，泉水夹带着野花流过去，这些古木中不乏千年以上的椿、槐、松，它对古巷的遮蔽更使得其更具有神秘意义。

我踏着你的路，带着你的梦回来了。

他们大概看出了我与你的相似，可他们又摇头了，“你不是他，他不一样。

”是啊，我又怎么能和你一样呢？每个人都有其自身的价值。

正如古巷存在的意义。

可实际上，自从雨巷成为外来者的观看之地，雨巷便逐渐迷失它原来的本性。

它所有的摆设，都只为博游览者的一笑。

在科技进步，经济发达的今天，文化却日渐萎缩。

人们为了商业价值与经济利益，不惜把雨巷与文化联系割裂开来。

这是何其的可悲！一张门票便可进入的价值是多么地下。

人们在追求物质享受的同时是否有注重精神上的需要。

雨巷已变了样，往昔的烟雨今日已是浓雾弥漫；往昔的多姿多彩今日已失去了它的生活表情；往昔的叫卖声早已被汽车鸣笛所取代。

而那位丁香一般的女子呢？我寻不到，我只能站在你走过的路的一头重温你当初的梦与遗憾。

雨巷忘记了。

它忘记了自身的文化价值，而被人们践踏为旅游胜地；它忘记了自身的封闭悠然的生活，而主动接纳精华糟粕的兼收；雨巷忘记了……雨巷与当今的川流不息，灯红酒绿的城市已然融合为了一体。

或许，只有哪个春天的早晨，当渔歌再次响起，当渔民再次出海，雨巷上空，再次梨花落雨，身后响起一串串清脆的风铃，雨巷才会恢复它原本的真实与朴素。

我离开了你的路，离开了雨巷。

那条路好深好长，可那不是我的路。

那里被我浅浅的足音叩响，那里已太喧嚣。

在这个物欲横流的年代，人们是否还能正视雨巷的价值。

请在烟雨迷蒙中还雨巷一个天光！

广州塔一游作文不少于300字

今天天气晴朗，我们去了广州塔，我很高兴，因为这是我期待已久的日子，终于可以登上广州塔了！到了那里，好多人在排队买票，我们排了半天才进去。

广州塔是目前世界上最高的电视塔，有600米高，我们要去的那层有433.02米高。

我们先坐观光电梯上去，9秒就到了107层，耳朵都有点“嗡嗡”的。

我们在428米处的一个观景台上照了像，那个观景台是全玻璃的，下面也是，我感觉会掉下去似的，因为太高了，玻璃很透明，有点害怕玻璃会裂了。

后来，我们又走楼梯到了108层。

我刚刚往下看的时候，觉得很可笑，下面的人跟玩具小人一样，汽车跟玩具车样，它们在车道上飞快地跑着。

还有小小的房子。

妈妈给我买了一个广州塔的小模型，是金色的，中间是镂空的，跟真的一样。

接着我们又下到66层看了玉雕展后，就坐电梯下去了，下去时，我又觉得耳朵几乎都听不见了，好半天才好。

之后我们又在2楼的广场上照了几张像就回家了。

今天真高兴啊！希望亲亲采纳，你的采纳是对我的支持，谢谢祝2016好运

游玩渔灯节作文200字

火红的渔灯、喜庆的秧歌、披彩的船只……庆贺队伍在一路欢歌笑语中，来到停泊着200多艘渔船的码头，大规模的祭祀活动拉开序幕。

上千名渔民，将准备好的祭品抬到船头，烧香祭拜，祈求一年出海平安顺利。

顿时，整个码头热闹非凡，气氛热烈。

“每年的渔灯节我们都祭拜一下，希望新的一年出海平平安安，顺顺利利。

”村民丛树安的车跟在表演队伍之后，车上载满了祭品。

猪头嘴中含着元宝，大鲅鱼身上贴着福字，还有一些大饽饽、面食等。

如今，渔灯节已经不仅仅是一种渔民祭祀祈福活动，还是胶东海洋习俗的重要组成部分，渔民借此宣传推介渔家文化。

来自陕西的游客孟晓觉得，这种海文化的民俗能传承下来不易，自己能亲身赶上一场这样的节日觉得非常有意义。

北戴河第五届灯会作文

新年的钟声已经敲响，“叮咚叮咚”，快乐迈着无声的步伐悄悄降临在人间这个仙镜，在这缤纷的世界里，我们迎来了元宵节，对了，在元宵节里，“花灯可是主角哦！站在远处，连串的花灯好似两条五颜六色的长龙，直朝街道的尽头游去，它又像彩链，缠绕在两旁的“圣诞”树上，发出夺目的光彩，好象照亮了全世界，它还像银河，望不到尾，而我们只是岸边的绿叶，静静地欣赏着映在河面上闪烁的星星……小摊边，马路两旁，街道上……早已是人山人海，我好不容易才挤进了人群，欣赏那美丽的画卷，一只小黄牛闯入了我的视线，定睛一看，这只小牛花灯可爱极了，蓝色的羊毛般的头发，两颗乌黑的眼球好象在滴溜溜的转着，还有那张可爱的嘴，大大的张着，好象什么事让它开心地合不拢嘴。

更有趣的是那一对牛角，金**的，像金色的牵牛花，不停地打着转，让人心旷神怡。

除了小牛花灯，别的花灯也不差，一个个都在争奇斗艳。

瞧！那只小老鼠花灯，胸前挂着金色的带子，咧着嘴，在欢呼我们的到来。

长长的耳朵，红红的眼睛，白白的绒毛，这一下子让我们联想到了小白兔，它们前面露着两颗大暴牙，耳朵竖的笔直笔直，好象正在思考什么。

脸谱灯更是不落后，托着长长的丝带，随风飘动，好象展现在我的眼前，一半脸黑，一半脸白，使我一下子没有回过神来。

更惹人喜欢的还是星星灯，它全身金黄，十分耀眼，时不时的闪烁着奇异的光芒，它不禁让我想起了五星红旗，它总是保持着自己的本色。

在夜空也是如此，它总是站在月亮旁，虽然没有月亮那样亮，给故乡照得分外亮，它是纯洁的，招唤朋友，一起照亮人间。

星星给月亮陪衬出更加绚烂的色彩。

好一个镇海的灯会，它不仅是一个灯的海洋，而且是个人海，无数的灯和无数的人聚在一起，构成了景色奇异的灯和人潮。

这也不正标志着，我们镇海的经济在发展，吸引了许多游客。

我们在灯的海洋里尽情地欣赏。

我完全沉浸在灯的海洋。